(ج 11، ص 257، الرقم 1571) و قال: «خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعا و ثلاثين «راشحه» فى مسائل علم دراية الحديث و أحوال بعض الرواة، و الراشحة الأخيرة فى بعض مباحث علم اُصول الفقه و من بعدها شرع فى شرح أحاديث اُصول الكافى من كتاب العقل و الجهل، ثم كتاب التوحيد الى باب البيان و التعريف و لزوم الحجة عند حديث [الامام] الصادق عليه السلام فى جواب السؤال عن تفسير آية «و هديناه النجدين» قال عليه السلام نجد الخير و الشر... و ما بعد شرح هذا الحديث ليس فى النسخة الموجودة فى كتب (الطهرانى بكربلاء) فلا أدرى انّه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا. و هو كتاب جيد لطيف فى بابه. أوله: الحمدللّه رب العالمين حمدا ينبغى لكرم وجهه و يليق لعز جلاله... . طبع بطهران فى سنة 1311ق من أول شرح الخطبة الى آخر الراشحة الأخيرة المذكورة...».
6. و عليه حواش لميرزا رفيع الدين بن السيد حيدر الحسينى الطباطبائى الكائنى المتوفى سنة 1080ق/1669م (و قيل 1082ق/1671 م) مخطوطة منه فى مكتبة طهران 1:245 ـ 247.
و صاحب هذه الحواشى هو من أجداد السيد الحكيم الإلهى الميرزا أبى الحسن الملقب بجلوه. و روى أنّ الميرزا رفيع الدين محمد بن السيد حيدر المذكور كان من مشايخ العلامة المجلسى.
7. و له شرح بعنوان هدى العقول فى شرح أحاديث الاُصول لمحمد بن عبد على بن محمد بن على بن عبدالجبار القطيفى، صنفه سنة 1218ق / 1813م، مخطوطة منه فى مكتبة طهران 1: 260 ـ 261. ^۱
8 . وله شرح بعنوان الروضة على فروع الكافى لمحمد على الموسوى طبع على الحجر فى 3 أجزاء سنة 1302ق و مابعدها.
9. ولكتاب الكافى مختصرات فى المكتب الهندى برقم 144، و المتحف البريطانى أول برقم 980.