تاريخ الأدب العربى (ج 3، ص 341)، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج 6، ص 117)، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج 3، ص 120)، و الشيخ الطوسى فى فهرست (ص 135)، و النجاشى فى الرجال (ص 267)، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة (ج 10، ص 218، الرقم 620) و للكتاب المذكور نسخة فى الامبروزيانا، راجع: «82 وZDMG 69 ».

ثالثا

رسائل الأئمة عليهم السلام ، ذكرها له الزركلى فى الأعلام (ج 8، ص 17)، و السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعة (ج 47، ص 153)، و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج 6، ص 117)، و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج 3، ص 120)، و النجاشى فى الرجال (ص 276)، كما ذكره له الشيخ آغا بزرگ الطهرانى فى الذريعة (ج 10، ص239، الرقم 766) و قال: «و قد نقل عنه [أى كتاب رسائل الأئمّة] السيد رضى الدين على بن طاووس فى «كشف المحجة، ص 159، 173» رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى والده الحسن عليه السلام المعروفه بالوصية، و كذا رسالته الى ولده محمد بن الحنيفة، و كذا نقل عنه فى «اللهوف» بعض رسائل [الامام ]الحسين عليه السلام . و «معادن الحكمة» فى مكاتيب الأئمّة عليهم السلام تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشانى، الذى أول مكاتيبه رسالة أميرالمؤمنين عليه السلام الى ابنه الحسن عليه السلام ، نقلها عن كتاب «رسائل الأئمّة» للكلينى و ظاهرة النقل عنه بغير واسطة، و عليه فلا يبعد وجود الكتاب اليوم فى بعض المكتبات.

رابعا

كتاب فى «الرجال» ذكره له السيد محسن الأمين فى أعيان الشيعه (ج 47، ص 153). و العلامة الخوانسارى فى روضات الجنات (ج 6، ص 117) و الشيخ عباس القمى فى الكنى و الألقاب (ج 3، ص 120)، و النجاشى فى الرجال (ص 267)، و الشيخ آغابزرگ الطهرانى فى الذريعة الى تصانيف الشيعة (ج 10، ص 103، الرقم 219) و سماه: «رجال ثقة الاسلام الكلينى».

خامسا

كتاب تعبير (تفسير) الرؤيا، ذكره له المدرس التبريزى فى ريحانة الأدب (ج 3،