و يبلغ رضاه و يؤدى شكر ما وصل الينا، من سوابغ النعماء و جزيل الآلاء و جميل البلاء... الخ.
و اضاف صاحب الذريعة قائلا: و كتبه فى الغيبة الصغرى فى مدة عشرين سنة، و لم يصنف مثله فى الإسلام...، ثم أشار الى النسخ الخطبة و قال: نسخة فى غاية النفاسة ممتازة من جهة الخط و الورق و التهذيب و التجليد فى ستة مجلدات من أول الاُصول الى آخر الروضة، تاريخ اتمام الأخير فى سنة 1062ق، و كلها من وقف الحاج ابراهيم خان فى سنة 1095ق للخزانة الرضوية] بمشهد]، و نسخ تامة نفيسة أيضا فى مجلد كبير، كلها بقلم الشيخ عبداللّه بن حسن على شيخ زقة من توابع ثون، كتب تمامه فى مشهد الرضا عليه السلام ، و شرع فى كتابة الاصول فى 23 صفر سنة 1056ق و فرغ من كتاب الروضة أواخر ربيع الآخر سنة 1057ق، هم وصلت النسخة الى السيد المير مرتضى بن السيد مصطفى التبريزى فى مشهد خراسان فصححها و قابلها بنسخة مصححة بقدر الوسع و الطاقة، و كتب فى هامش آخر كتاب الحج انه فرّغ من التصحيح فى مشهد فى العشر الثانى من رجب...، و انتقلت النسخة الى الحاج الشيخ محمد جواد الواعظ العرافى الكرهرودى فى سنة 1374ق و أهداها الى مكتبة أميرالمؤمنين فى سنة 1357ق»، كما ذكره له بروكلمن فى تاريخ الأدب العربى (ج 3، ص 339) و قال: «و هو يتناول جميع عقايد الإمامية و مذاهبها، و بعد أحد الكتب الاربعة الكبرى للشيعة، و يشتمل على أكثر من ستة عشر ألف حديث، عنى المتاخرون باحصائها و تصنيفها على أصول علم الدراية بين الصحيح و الحسن و القوى و الضعيف... الخ».
و لكتاب الكافى نسخ خطبة فى أمهات مكتبات الدنيا منها: برلين برقم 1855، جاربت 1608 ـ 1609، الاسكندرية 10فرق، باتنه برقم 1:57 الرقم 570ـ574، عليجره 99 رقم 29. 100رقم 35، 38، هايد لبرج، باريس أول برقم 6656، المتحف البريطانى ثانى برقم 152 ـ 153، كمبرج اول برقم 878 ـ 879، مانشستر برقم 93،801، مشهد 4:164 رقم 194ـ 213 (انظر ما ذكره صاحب الذريعة الذى أشرنا اليه قبل قليل)، بشاور برقم 623 ألف، مدرسة كلكتا برقم 296، آصفيه 1:656 رقم 416، 597، پرنستون 295،