3 . ضبط صحيح اسماى خاص

يكى از ويژگى هاى اين شرح ، ضبط دقيق لغات ، اسامى روات ، اماكن و... است كه در سند يا متن احاديث الكافى ، ذكر شده اند .
به عنوان مثال ، در ذيل عبارت : «عن الأصبغ» مى گويد :
بفتح الهمزة و سكون المهملة و فتح الموحّدة و معجمة «بن نباته» بضمّ النون و الوحدة والألف والمثناة فوق .
نيز در توضيح فقره : «إنّى أدبرت» مى گويد :
بصيغة المجهول من الماضى المجرّد للمتكلّم وحدة .
همچنين جمله «أن أخيرك» را اين گونه ضبط مى كند : «بتشديد الخاتمة» . بديهى است كه بدون ضبط إعراب افعال ، نمى توان به معناى صحيح عبارت پى برد .
شارح ، علاوه بر ضبط دقيق كلمات ، در مواردى نيز به معرّفى برخى رجال سند و احيانا انساب آنها پرداخته است ؛ به عنوان مثال ، ايشان در مورد أبى الجارود ـ كه در سلسله سند حديث هفتم قرار گرفته است ـ ، اين گونه مى نويسد :
بالجيم و ضمّ المهملة اسمه «زياد بن المنذر» ، هو زيدى ، وإليه انتسب الجارودية من الزيدية .
و يا در شرح حديث دوازدهم در مورد ابو على اشعرى ـ كه در ابتداى سند حديث است ـ مى گويد :
«أشعر» أبو قبيلة من اليمن ، هو أشعر بن سبأ بن يشجب بن قحطان ، والعشعريون جمع من أصحابنا القميّين .
در خلال سند حديث دوم از كتاب عقل و الجهل ، در شرح سعيد بن طريف مى گويد :
كذا فى النسخ كما فى بعض نسخ الرجال الصادق عليه السلام من كتاب الرجال للشيخ الطوسى ، قيل : والظاهر أنّه «سعد» فإن صحّ فهو أخوه ، واللّه أعلم .
همچنين ايشان در حديث 32 عقل و جهل ، در شناسايى ابو عبد اللّه عاصمى ، چنين اظهار نظر مى كند :
بالعين و الصاد المكسورة المهملتين ، نسبة إلى جدّه ، و اسمه أحمد بن محمّد بن طلحة بن عاصم .