امام علی علیه السلام

اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ .

بار خدايا ! تو مى‌‏دانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرت‏‌طلبى، يا به دست آوردن چيزى از متاع بى‌‏ارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانه‌‏هاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستم‏ديده‌‏ات در امنيّت باشند و احكام بر زمين مانده‌‏ات بر پا شوند.

نهج البلاغة: الخطبة 131

>معارف حدیث>مقالات معارفی>حقوق

تعداد بازدید : 1915

نظام حقوقى اسلام (مبانی، منابع، ساختار و امتيازات)

نشریه : ماهنامه معرفت

نویسنده : پديدآورنده : سید ابراهیم حسینی

سال پانزدهم / شماره پیاپی 106 /

چکیده :

هر جامعه ای نيازمند قانون است و به دلايل گوناگون، قواعد حقوقی كشورها، كمابيش، متفاوت و متمايز از يكديگر است. براي مطالعات تطبيقی و مقايسه بين حقوق كشورها با يكديگر، نمی توان به سنجش قوانين و مقرّرات حقوقي آن كشورها بسنده كرد، بلكه بايد نظام های حقوقی را مطالعه و بررسی نمود. آخرين نظام حقوقی دينی، كه ساير نظام های حقوقی جهان را تحت تأثير قرار داده و همه ملل از آن استقبال كرده اند، نظام حقوقی اسلام است. اين نوشتار، پس از بيان مفهوم «نظام حقوقی» و طبقه بندی آن، به معرفی اجمالی نظام حقوقی اسلام می پردازد.