ساخته است .
صاحب وسائل ، اين سند را به درستى فهميده ، سند اوّل و سوم را اين گونه نقل كرده است :
ـ وعن عدّة من اصحابنا عن احمد بن ابى عبد اللّه عن ابيه . ...
ـ وعنهم عن احمد عن محمّد بن على . ... ۱
در برخى از اسناد ، احتمال تعليق وجود دارد ؛ ولى بنابر تحقيق سند معلّق نيست و صاحب وسائل هم سند را به درستى ، غير معلّق دانسته است .
مثال :
1 . محمّد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن ابن فضّال . ...
2 . احمد بن محمّد ، عن على بن الحسن عن جعفر بن محمّد بن حكيم . ... ۲
تكرّر نام احمد بن محمّد در اين دو سند ، اين توهّم را به ذهن مى آورد كه مراد از احمد بن محمّد در اين دو سند ، يكى است و محمّد بن يحيى در سند دوم ، به خاطر تعليقْ حذف شده است ؛ ولى مراد از احمد بن محمّد در سند نخست ، احمد بن محمّد بن عيسى و در سند دوم ، احمد بن محمّد عاصمى است ۳ كه صاحب وسائل ، سند دوم را به درستى به اين شكل نقل كرده است :
ورواه الكلينى عن احمد بن محمّد عن على بن الحسن . ۴
در وسائل الشيعة ، هماره اين سند به درستى نقل شده است ، تنها در يك مورد سند معلّق گرفته شده است كه درست نيست :
1.وسائل الشيعة ، ج ۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۱۴۵۹ ـ ۱۱۴۶۰ . نيز ، ر.ك : همان ، ج ۲۱ ، ص ۷۲ ، ح ۲۶۵۶۴ ؛ كافى ، ج ۵ ، ص ۴۶۶ ، ح ۴ .
2.كافى ، ج ۵ ، ص ۱۰۲ ، ح ۱ ـ ۲ .
3.صاحب وسائل به اين امر در حاشيه (ج ۱۰ ، ص ۴۱ و ج ۱۳ ، ص ۲۵۲) تصريح كرده است .
4.وسائل الشيعة ، ج ۲۷ ، ص ۲۹۵ ، ذيل ح ۳۳۷۸۲ .
