ويدلّ على الثاني : ما رُوي أنّ صاحب شَرَطة الحَجّاج حَفَر حفيرا في الرَّحبة ، فاستخرج منه شيخا أبيض الرأس واللِّحية ، وقال : هذا عليّ بن أبي طالبٍ . وكتبَ إلى الحَجّاج بذلك .
فكتب إليه الحَجّاج : كذِبتَ ؛ أعِد الرجل مكانه ؛ فإنّ الحَسَن حَمَل أباه لمّا خَرَج إلى المدينة . ¹
وهذا غَيرُ صحيحٍ منه ؛ لأنّ نبش الميّت لا يجوزُ ، فكيفَ يفعلُ ما لا يجوز؟! وهذا كافٍ في بطلان قوله ، ولو ترجَّح في خاطره أنّه هو لأظهر المخبيّات .
فلا اعتبار به ، ولا بما ورد من أمثاله أنّه في قصر الإمارة ، ولا أنّه في الرُّحبة في ما يلي أبواب كِنْده ² ، ولا أنّه بالبقيع ، ولا أنّه بالخيف ³ ، ولا أنّه بمشهد كوخ زادوه قريبا من النعمانية ، ⁴ ولا أنّ طيّا نبشوه فتوهّموه مالاً ؛ لأنّها أقوالٌ مبنيّةٌ على الرَّجم بالغيب .
والذي بنى مشهد الكوخ ، الحاجب شباشي مولى شرف الدولة ابن عضد الدولة .
قال هشام بن الكلبي ، قال :
إنّي أدركتُ بني أوَدٍ وهم يُعلّمون أبناءهم وحُرَمهم سبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وفيهم رجلٌ دَخَل على الحجّاج ، وكلّمه بكلامٍ ، فأغلظ له في الجواب .
فقال : لا تقل هذا أيّها الأمير ؛ فما لقريشٍ ولا لثقيفٍ منقبةٌ يعتدّون بمثلها إلّا ونحن نعتدُّ بمثلها . قال : وما مناقبكم؟
قال : ما يُنقَصُ عثمان ولا يُذْكَر بسوءٍ في نادينا قطّ . قال : هذه منقبة .
قال : ولا رُؤي منّا خارجيٌّ . قال : منقبة .
قال : وما شَهِد منّا مع أبي ترابٍ مشاهده إلّا رجلٌ ، فأسقطه ذلك عندنا . قال : منقبةٌ .
قال : وما أراد رجلٌ منّا قطّ أن يتزوّج امرأةً ، إلّا سأل عنها : هل تُحبُّ أبا ترابٍ أو