وأفئدةَ العارفين إليك فازعةٌ ، وأصواتَ الداعين إليك صاعدةٌ ، وأبوابَ الإجابة لهم مفتّحةٌ ، ودعوةَ مَنْ ناجاك مستجابةٌ ، وتوبةَ مَنْ أنابَ إليك مقبولةٌ ، وعَبرةَ مَنْ بكى مِنْ خَوفِكَ مرحومةٌ ، والإغاثة لمن استغاثَ بك موجودةٌ ، والإعانة لمن استعانَ بك مبذولةٌ ، وعِداتِك لعبادك مُنجّزةٌ ، وذَلَل مَنْ استقالك مُقالةٌ ، وأعمالَ العاملين لديك محفوظةٌ ، وأرزاقك إلى الخلائق مِنْ لَدُنك نازلةٌ ، وعوائِدَ المزيدِ إليهم واصلةٌ ، وذنوبَ المُستغفرينَ مغفورةٌ ، وحوائجَ خَلْقِك عندك مقضيّةٌ ، وجوائز السائلين عندك موفّرةٌ ، وعوائد المَزِيد متواترةٌ ، وموائد المستطْعِمينَ مُعدّةٌ ، ومناهِلَ الظماء مترعةٌ .
اللّهمَّ فاستجبْ دُعائي ، واقبل ثَنائي ، واجمع بيني وبين أوليائي ، بحقّ محمّدٍ وعليّ وفاطمة والحَسَن والحُسَين آبائي ، إنّك وليُّ نعمائي ، ومُنتهى مُناي ، وغاية رجائي ، في مُنقلبي ومثواي .
قال الباقر عليه السلام : ما قاله أحدٌ من شيعتنا عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام أو عند أحدٍ من الأئمّة عليهم السلام ، إلّا رُفِعَ في دَرَج من نور ، وطُبِع عليه بطباع محمّدٍ صلى الله عليه و آله حتّى يُسلّم إلى القائم عليه السلام ، فيتلقّى صاحبه بالبُشرى والتحيّة والكرامة إن شاء اللّه تعالى . 10 . وروي ¹ عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام ، قال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن أبي جعفرٍ عليه السلام ، قال : زار أبي عليُّ بن الحسين عليهماالسلام ، وذكر زيارته هذه لأمير المؤمنين عليه السلام . 11 . وعن جابر بن يزيد الجُعفي ² ، عن الباقر عليه السلام ، قال : كان أبي قد اتّخذ منزله مِنْ بعد قَتل أبيه الحُسين عليه السلام بيتا من شَعرٍ أقام بالبادية ، فلبثَ بها عدّة سنين ؛ كراهةً لمخالطة الناس ومُلابستهم ، وكان يصيرُ من البادية ³ إلى العراق زائرا لأبيه وجَدّه عليهماالسلام ، ولا يَشْعر أحدٌ بذلك ، وذكر تلك الزيارة المتقدِّمة أيضا .
أقول : إذا كان الزائر علويّا فاطميّا ، جاز أن يقول : «آبائي» ، وإلّا فليقل : «ساداتي» ، ولم يرو الطوسي هذه اللفظة في مصباحه .