توبه كند.۱
پس از این قضیه، فصل نوینی از مناظرات و احتجاجات آغاز شد و امام علی علیه السلام و یارانش در صدد هدایت خوارج برآمدند. یكی از نمایندگان امام در احتجاجات، عبد الله بن عباس است كه چون حضرت او را برای مناظره و احتجاج با خوارج به سوی آنان میفرستد، به او سفارش میفرماید كه در مخاصمه و مناظره با خوارج از قرآن استفاده نكند؛ زیرا قرآن قابل حمل بر وجوه مختلف است و بلکه برای مخاصمه با خوارج، از سنت بهره برد؛ چون آنان چارهای جز پذیرش آن ندارند.۲ در گزارش دیگر آمده است: علی بن ابی طالب، عبدالله بن عباس را به سوی خوارج فرستاد و به او گفت:
۰.اگر به قرآن با تو مناظره كردند، تو از سنت استفاده كن.۳
عملکرد ابن عباس در مناظره
اما مسأله مهم دیگر، آن که آیا ابن عباس به توصیه امام عمل کرد؟ به عبارت دیگر، گزارشهای تاریخی مناظره ابن عباس با خوارج را چگونه ترسیم نمودهاند و حاصل کار چه شد؟ در این باره باید گفت گزارشهای تاریخیْ متفاوت و در مواردی متناقض است و نقل واحدی به چشم نمیخورد. به طور کلی میتوان این گزارشها را بر چهار قسم دانست:
1) نقش اصلی و موفقیت آمیز ابن عباس
صنعانی (م211ق)، به نقل از ابو زمیل حنفی چنین گزارش میدهد كه ابن عباس از امام علی علیه السلام اجازه مناظره با خوارج میطلبد، اما حضرت از این مسأله ابراز نگرانی میکند. ابن عباس پاسخ میدهد: ان شاء الله موفق میشوم.۴ ابن عباس میگوید بر آنها وارد شدم، به من گفتند: چه چیز تو را به اینجا كشانده است؟ گفتم: چرا با علی علیه السلام به مخالفت میپردازید و او اولین مؤمنان به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود؟ آنها در پاسخ، عللی را بر شمردند كه از جمله آن بود كه علی، رجال را (برای حكم دادن) وارد حكمیت كرد؛ در حالی كه حكم از آن خدا است (لا
1.. انساب الاشراف، ص۳۷۰؛ النهایة فی غریب الحدیث، ص۳۱۷؛ امام علی( و خوارج، ص۱۳۴.
2.. ناظر به کلام ۷۷: «لاتخاصمهم بالقرآن، فانّ القرآن حمّال ذو وجوه تقول و یقولون و لكن حاججهم بالسنة فانهم لن یجدوا عنها محیصاً».
3.. کنز العمال، ج۱، ص۴۷۸.
4.. البته گر چه در این گزارش، تصریح امام به عدم محاجه با قرآن نیامده، اما شاید بتوان این ابراز نگرانی امام را همان احتمال محاجّه ابن عباس با قرآن و در نتیجه عدم موفقیت او ارزیابی نمود كه امام آن را پیشبینی میکرد.