5. در برخی روایات، از سرادقات عرش به محل آویختگی رحمت خداوند یاد شده است؛ برای نمونه در روایات آمده که خداوند قندیل‌های رحمت را بر سرادق عرش آویخت.^۱ و یا در دعاها آمده که خداوندا، در سایه سار سرادق عرشت به من رحم نما.^۲

6. دارای طول و عرض‌اند. در بیان کیفیت سرادقات در روایات آمده است، در سنجش با آسمان‌ها و زمین‌ها و آن‌چه در آنها است، طول و عرض و ارتفاع سرادق مقداری ناچیز به شمار می‌رود.^۳

بحث و تحلیل

با توجه به مشخصه‌های روایی حجب و سرادقات، می‌توان مشترکات این دو و نیز مختصات هر یک را به شرح جدول زیر ترسیم کرد:

مطابق با جدول مشخص می‌شود که حجب مجرد و نوری و سرادقات هر دو به اسما و صفات الهی تعلق دارند و نیز قابل کتابت‌اند‌ و محل حضور ملائک هستند (1، 2، 3)؛ اما بر خلاف حجب _ که هم مادی و هم فرامادی هستند _ سرادقات همه از جنس نور و مجرد‌ند و از امور تکوینی‌ به شمار می‌روند (13). مهم‌تر آن که آخرین مرتبه از خلقت _ که در روایات لفظ سرادق به آن اضافه شده است _ عرش است و به مراتب پایین‌تر از عرش، اعم از کرسی و... تعلق ندارد. البته از این که هر اسم و صفت الهی دارای سرادق است و نیز اسما و صفات