و اوست که رسوایی‌های امّت‌ها را آشکار خواهد کرد، و اوست که ستون خیمه کفر را خواهد شکست»؟ جاثلیق گفت: هر چه از انجیل بخوانی، آن را قبول داریم. امام فرمود: آیا قبول داری این مطلب در انجیل موجود است؟ گفت: آری.¹

در بخش دیگر همین مناظره آمده است:

وَ فِی الْإِنْجِیلِ مَكْتُوبٌ أَنَّ ابْنَ الْبَرَّةِ ذَاهِبٌ وَ الْفَارِقْلِیطَا جَاءٍ مِنْ بَعْدِی هُوَ یخَفِّفُ الْآصَارَ وَ یفَسِّرُ لَكُمْ كُلَّ شَی‏ءٍ وَ یشْهَدُ لِی كَمَا شَهِدْتُ لَهُ أَنَا جِئْتُكُمْ بِالْأَمْثَالِ وَ هُوَ یأْتِیكُمْ بِالتَّأْوِیلِ، أَ تُؤْمِنُ بِهَذَا فِی الْإِنْجِیلِ؟قَالَ نَعَمْ لَا أُنْكِرُهُ؛

و در انجیل چنین آمده است: «پسر زن نیکوکار می‏رود و فارقلیطا بعد از او خواهد آمد. و او کسی است که سنگینی‏ها و سختی‏ها را آسان کرده و همه چیز را برایتان تفسیر می‏کند، و همان طور که من برای او شهادت می‏دهم، او نیز برای من شهادت می‏دهد، من امثال را برای شما آوردم، او تأویل را برایتان خواهد آورد». آیا به این مطلب در انجیل ایمان داری؟ گفت: بله، آن را انکار نمی‏کنم.^۲

در انجیل یوحنای فعلی مطالبی که در مورد فارقلیط آمده، به نوعی مشوش شده و در واقع، از معنای اصلی منحرف شده است:^۳

و من به شما راست می‏گویم که رفتن من برای شما مفید است؛ زیرا اگر نروم تسلی‏دهنده (فارقلیط) نزد شما نخواهد آمد؛ اما اگر بروم، او را نزد شما می‏فرستم و چون او آید، جهان را بر گناه و عدالت و داوری ملزم خواهد نمود. اما بر گناه، زیرا که به من ایمان نمی‏آورند. و اما بر عدالت از آن سبب که نزد پدر خود می‏روم و دیگر مرا نخواهید دید و اما بر داوری از آن رو که بر رئیس این جهان حکم شده است. و بسیاری چیزهای دیگر نیز دارم که به شما بگویم، لکن الان طاقت تحمل آنها را ندارید. و لکن چون او، یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد؛ زیرا که از خود تکلم نمی‏کند، بلکه به آنچه شنیده است، سخن خواهد گفت و از امور آینده خبر خواهد داد. او مرا جلال خواهد داد؛ زیرا که از آنچه آنِ من است، خواهد گرفت و به شما خبر