71
حديث پژوهي جلد سوم

بيهقى نيز همين داستان را با سند خود از ابو داوود ، نقل كرده است. ۱
ابن منظور در كتاب لسان العرب ، و زَبيدى در تاج العروس ، در معناى واژه«شقائق» (به كار رفته در حديث بالا) نوشته اند :
أىْ نظايرهم و أمثالهم فى الأخلاق و الطِّباع كأنهنّ شققن منهم؛۲[ زنان ، ] آن چنان در خلق و خوى و سرشت ، شبيه آنها (مردان) هستند كه گويا از آنها جدا شده اند .
اين حديث ، زن و مرد را در مسائل زيستى ، به استناد يگانگى و همتايى ، برابر مى بيند . پس ديگر عرصه هاى حيات ، حكمش معلوم خواهد بود.

2 . مساوات ميان دختران و پسران

در حديثى نقل شده است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود :
ساوُوا بين أولادكم فى العطيّة؛ فلو كنتُ مُفضِّلاً أحداً لفضّلتُ النساء .۳در بخشش ميان فرزندان ، برابرى را رعايت كنيد. اگر بخواهم يكى را برترى دهم ، دختران خواهند بود.
ايشان در روايت ديگرى نيز مى فرمايد :
سوّوا بين أولادكم فى العطيّة؛ فلو كنتُ مؤْثراً أحداً على أحد لآثرتُ النساء على الرجال .۴در بخشش ميان فرزندان ، برابرى را رعايت كنيد . اگر بخواهم كسى را بر ديگرى برترى دهم ، حتما زنان را بر مردانْ برترى خواهم داد.
زينب تميمى نقل مى كند :

1.ر. ك : السنن الكبرى ، ج ۱ ، ص ۲۸۵ ، ح ۸۱۸ ( ج ۱ ، ص ۱۶۷ نسخه معجم ) .

2.لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۵۸ ؛ تاج العروس ، ج ۲۵ ، ص ۵۱۷ .

3.مختصر تاريخ دمشق ، ج ۱۰ ، ص ۱۸ ؛ الجامع الصغير ، ج ۲ ، ص ۲۸۴ ، ح ۴۶۳۲ .

4.نثر الدرّ ، ج ۱ ، ص ۲۵۱ ؛ مجمع الزوائد ، ج ۴ ، ص ۱۵۳ .


حديث پژوهي جلد سوم
70

به نظر مى رسد كه از سخنان و سيره پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ، پنج اصل بنيادين مى توان استخراج كرد كه بر پايه آنها بايد تلقّى و تصوّر مسلمانان از زن ، شكل بگيرد . آن اصول ، عبارت اند از : برابرى زنان و مردان در حوزه هاى انسانى ؛ كرامت زن ؛ تعامل انسانى با زن ؛ جايگاه معنوى زنان ؛ منع از خشونت عليه زنان.
اينك به بسط و شرح اين اصول و مستندات آن مى پردازيم.

الف . برابرى زنان و مردان ، در حوزه انسانى

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بنياد و جوهره زن و مرد را بر پايه كتاب الهى ، يكى مى داند . تفاوت هاى زيستى اى كه به جهت حفظ نسل انسانى ، در آدمى نهادينه شده ، بر اين جوهر واحد ، اثر نمى گذارد. دو دسته از سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله مى تواند مستند اين اصل قرار گيرد.

1 . زنان ، همتاى مردان

در حديثى ، به نقل از عايشه آمده است :
سئل رسول اللّه صلى الله عليه و آله عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما، قال: يغتسل و عن الرجل يرى أنّه قد احتلم ولا يجد البلل، قال: لا غسل عليه. فقالت اُم سليم: المرأة ترى ذلك اعليها الغسل؟ قال: نعم، إنّما النساء شقائق الرجال .۱از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سؤال شد : مردى رطوبتى مى بيند ؛ ولى به ياد نمى آوَرَد كه محتلم شده است [ وظيفه اش چيست؟ ] .
فرمود : «غسل كند» .
پرسيده شد : مردى خواب مى بيند كه محتلم شده است ؛ ولى رطوبتى [ در بيدارى ] نمى بيند؟
فرمود : «غسل ، بر او نيست».
اُم سليم پرسيد : اگر براى زنى ، چنين وضعى پيش بيايد ، آيا غسل دارد؟
فرمود : «آرى . زنان ، همتاى مردان اند».

1.سنن أبى داوود ، ج ۱ ، ص ۵۹ ـ ۶۰ ، ح ۲۳۶ .

  • نام منبع :
    حديث پژوهي جلد سوم
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 265723
صفحه از 399
پرینت  ارسال به