نمى توانيم براى ساختن خانه و كاخ از آن سود جوئيم.
امام فرمود: خمس همان گونه است كه زيد گفته است ، تو از انفال پرسيدى و نه خمس. انفال ، فقط براى ماست.
گفتنى است چگونگى تفسير اين پرسش و پاسخ ، به عهده فقه و از حوصله اين مقاله بيرون است.
4 . عبيد بن زرارة: قلت لأبى عبد اللّه عليه السلام : إنّ النّاس يروون أنّ عليّاً عليه السلام كتب إلى عامله بالمدائن أن يشترى له جارية ، فاشتراها و بعث بها إليه ، و كتب إليه أنّ لها زوجا ، فكتب إليه عليّ عليه السلام أن يشترى بُضعَها ، فاشتراه. فقال: كذبوا على عليّ ، أ عليّ يقول هذا 1 ؟! عبيد بن زراة مى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: مردم مى گويند: على عليه السلام به عامل خود در مدائن نوشت كه براى او جاريه اى بخرد و بفرستد. او نوشت كه جاريه همسر دارد. امام در پاسخ او نگاشت: حق تمتع او [ كابين ] را بخرد و او هم خريد.
حضرت فرمود: بر على عليه السلام دروغ بستند. آيا على عليه السلام اين را مى گويد؟!!!
5 . عرضه حديث ديگرى كه مرتبط با اين بخش است ، احاديث كامل بودن ماه مبارك رمضان است كه مورد انكار بيشتر محدثان و فقهاء شيعى مى باشد. از اين رو ، بعضى چون كلينى ، تنها به يكى دو حديث و آن هم در باب نوادر اشاره كرده ، 2 و كسانى چون شيخ در تهذيب ، آنها را به همراه معارض ها و با بيانى براى حلّ و فهم معنايشان عرضه كرده اند 3 . تنها ، شيخ صدوق روايت ها را قبول كرده است. در هر دو كتاب شيخ صدوق و طوسى ، گزارشى از عرضه اين احاديث بر امام صادق عليه السلام آمده است 4 .
6 . عليّ بن مُغيرة: قلت لأبى عبد اللّه عليه السلام : جُعلت فداك ، الميتة يُنتفع بشيءٍ منها؟ قال: لا ، قلت: بلغنا أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله مرّ بشاةٍ مَيتَةٍ ، فقال: ما كان على أهل هذه الشاة إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها؟!
1.الكافى ، ج ۵ ، ص ۴۸۳ ، ح ۵ .
2.الكافى ، ج ۴ ، ص ۷۸ .
3.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۱۶۷ ـ ۱۷۶ .
4.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۰۴۲ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۱۶۷ ، ح ۴۹.
