141
درسنامه فهم حديث

فوائد بازيابي خانواده حديث

فايده مهم و اصلي بازيابي خانواده حديث، علاوه بر فهم دقيق حديث، روشن شدن حکم نهايي است؛ چه اين حکم فقهي باشد، چه اخلاقي. به عبارت ديگر، مي توان پس از جستجوي کامل و يافتن همه احاديث عامّ و مطلق و مخصّص و مقيّد و ...، به حاصل جمع و آنچه از کنار هم نهادن همه احاديث مرتبط برمي آيد حکم داد و آن را حجّت دانست و جز در اين صورت، حکم نسبت داده شده به دين و معصومان احتمال خطاي فراوان دارد و حجّت نيست.
ما در گفتگوهاي روزمره خود نيز چنين شيوه اي داريم، يعني چه در جايگاه متکلم و چه در مقام مخاطب، به نخستين لفظ عامّ يا مطلق احتجاج نمي کنيم و آن را حجّت قرار نمي دهيم و با وجود گستردگي و شمول معنايي يک واژه، گاه آن را محدود مي کنيم و با افزودن صفت و شرط و استثنا، از گستره آن مي کاهيم يا در جايي ديگر، به خروج برخي مصداقها و گروهها از آن لفظ عام يا مطلق تصريح مي کنيم.
گاه مخاطب از گوينده سؤال مي کند و متکلم در پاسخ به او قيودي بر سخن خود مي افزايد و گاه پيش از پرسش او، قرينه هايي را همراه سخن مي آورد تا مراد و مقصود نهايي را به طور کامل برساند. در برخي مواقع نيز، از مخاطب مي خواهد که به ديگر گفته هايش، چه آنچه را پيش‌تر گفته و چه آنچه را پس از اين مي گويد، توجه کند و آنها را با اين سخن درآميزد تا منظور او روشن شود. نحوه گفتگو و تعامل زباني امامان معصوم، با شيوه رايج چندان تفاوت ندارد و آنان روشهاي معمول و متعارف را تأييد کرده و به کار برده اند. عالمان علم اصول فقه، ارتباطهاي ميان سخنان را تعريف کرده و برشمرده اند که در اينجا به دو گونه از آنها اشاره مي کنيم.

تخصيص حکم

عموم در اصطلاح، يعني فراگيري معناي واژه نسبت به همه مصداقها، و واژه عامّ، واژه اي دلالت‌کننده بر معنايي فراگير است. ۱

1.. ر.ک: اصطلاحات الأصول، ص ۱۷۳.


درسنامه فهم حديث
140

کتاب تفصيل وسائل الشيعه إلي تحصيل مسائل الشريعه به انجام رساند. او به واقع، هم در مرحله اخذ و بازيابي احاديث و هم در مرحله گزينش و چينش و ارائه احاديث، روش موضوعي را برگزيد. شيخ حرّ در مبدأ و نقطه حرکت اخذ حديث، موضوعات فقهي را محور قرار مي دهد و احاديث ناظر به آن مسئله فقهي را مي يابد و پس از بازيابي، به تدوين آنها مي پردازد و هر دسته از احاديث ناظر به يک مسئله را در يک باب جا مي دهد. پيش از او، محمد محسن فيض کاشاني در الوافي همين شيوه را در جمع و شرح کتب اربعه پيموده و پس از وي نيز، علامه مجلسي ساير احاديث شيعه را چنين سامان داده است.
در دوران معاصر نيز، آيت‌الله بروجردي با کنار هم نهادن دو مجموعه بزرگ روايي وسائل الشيعه و مستدرک الوسائل و افزودن آيات و رواياتي ديگر، اين روش پسنديده را ادامه داد و جامع الأحاديث را سامان بخشيد و کار استنباط فقيهان را صحيح تر و آسان تر نمود. برخي از بزرگان معاصر، همچون آيت‌الله شبيري زنجاني، اين شيوه سلف را پاس داشته‌اند و معتقدند که حتي احاديث ضعيف پيرامون يک موضوع را نيز بايد گرد آورد و در کنار احاديث صحيح نهاد و به صورت يک مجموعه واحد به آنها نگريست، تا مقصود احاديث صحيح و نيز ناظر بودن هر حديث به ديگري را دريابيم.
در ميان حديث‌شناسان معاصر، آيت‌الله استادي اين کار را به تفسير موضوعي قرآن، که کاري مقبول و پذيرفته‌شده است، تشبيه کرده و سابقه آن را به علامه مجلسي در بحار الأنوار بازگردانده و افزوده است:
تأکيد اصلي بر موضوعي کردن است، يعني بهره گيري از روايات، در گروِ جمع شدن احاديث يک موضوع ... . ۱
در ميان عالمان اهل سنّت نيز کساني مثل يوسف قرضاوي به اين موضوع پرداخته اند. ۲

1.. علوم حديث، ش ۱۱، ص ۱۸ و ۱۹: مصاحبه با آيت ‌الله استادي.

2.. ر.ک: المدخل لدراسه الحديث النبوي، ص ۱۲۸.

  • نام منبع :
    درسنامه فهم حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1389
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 396943
صفحه از 240
پرینت  ارسال به