مي دهيم. نتيجه کار خود مشخص و معلوم است.
ابوهريره نقل مي‌کند که پيامبر اکرم فرمود:
إيّاکُمْ وَ سُوءَ ذاتِ البَيْنِ؛ فَإِنَّهَا الْحالِقَه. ¹
از اختلاف ميان خود بپرهيزيد، که زداينده است.
در روايتي ديگر به نقل از ابودرداء آمده است:
قالَ رَسولُ اللهِ صلي الله عليه و آله: ألا اُخْبِرُکُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَه الصِّيامِ وَ الصلاه وَ الصَّدَقَه؟ قالوا: بَلي ?? يا رَسولَ اللهِ. قالَ: إصْلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ، وَ فَسادُ ذاتِ البَيْنِ الْحالِقَه. ²
هان! شما را از آنچه از روزه، نماز و صدقه برتر است خبر دهم؟ گفتند: آري اي رسول خدا. فرمود: آشتي ميان خود، و اختلاف ميان مردم، زداينده است.
حال در حديثي ديگر از پيامبر خدا مي‌خوانيم:
دَبَّ إلَيْکُمْ داءُ الاُمَمِ: الحَسَدُ وَ الْبَغْضاءُ هِي الْحالِقَه، لا أقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، و لکِنْ تَحْلِقُ الدّينَ . ³
بيماري امتها به سوي شما خزيده است: حسادت و دشمني اي که زداينده است. نمي گويم مو را مي زدايد، ليکن دين را مي زدايد.
همين معنا از طريق متصل امامان به پيامبر نيز نقل شده است:

همساني گزاره و خبر، دو حديث ذيل، نمونه خوبي است:
ما مِنْ عَبْدٍ فَتَحَ عَلي نَفْسِهِ باباً مِنَ الْمَسْئَلَه إلّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ سَبْعينَ باباً مِنَ الْفَقْرِ.^۱مَنْ فَتَحَ عَلي نَفْسِهِ بابَ مَسْئَلَه فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ سَبْعينَ باباً مِنَ الْفَقْرِ.^۲

دو نمونه

براي روشن شدن تأثير بازيابي خانواده حديث در فهم آن، دو نمونه مي آوريم:

يک

. احاديث حلق
امام علي عليه السلام فرموده است: «لا تَباغَضُوا، فَإنَّهَا الْحالِقَه».^۳
اين حديث که در واقع از آموزه هاي پيامبر به علي عليه السلام است و در ميان احاديث نبوي نيز به چشم مي خورد ^۴ ، به گونه هاي متفاوتي ترجمه و تفسير شده است. اما تنها کساني آن را درست ترجمه کرده اند که احاديث هم‌خانواده آن را ديده اند و با کمک آن احاديث به استعاره و معناي زيباي اين کلام پي برده اند.
پيامبر اکرم خود هنگام بيان اين حديث، معناي آن را گفته است، اما تقطيع و جدا افتادن احاديث هم خانواده از يکديگر، برخي مترجمان زبردست نهج البلاغه را با همه استادي و توانايي در ترجمه متون مشکل و غريب، از معناي اصلي دور کرده و موجب شده است «حالقه» را به قطع‌کننده پيوند خويشاوندي ^۵ يا از بين برنده نيکي‌ها ^۶ ترجمه کنند.
ما تنها احاديث مشابه و کامل را در ميان مي گذاريم و ترجمه آن را ارائه