قوله : (إنّي وُلِدْتُ بالجبل ونَشَأتُ في أرض فارِسَ) . [ح ۵ / ۱۴۵۳]
في القاموس : «بلاد الجبل ـ محرَّكةً ـ : مُدُن بين آذربيجان وعراق العرب وخوزستان وفارس وبلاد ديلم ». ^۱ وفيه فارس الفرس ، أو بلادهم .
وفي الصحاح : «فارس الفرس بالضمّ ، وفي الحديث : وخَدَمتهم فارس والروم ، وبلاد الفرس أيضا» ^۲ انتهى .
وقد ضُبط فارس في جميع نسخ الصحاح بكسر الراء .
قوله : (حُسْنَ السَّمْت) . [ح ۵ / ۱۴۵۳]
في القاموس : «السمت : الطريق ، وهيئة أهل الخير» . ^۳قوله : و(الدعارة)^۴. [ح ۵ / ۱۴۵۳]
في الصحاح في فصل الدال المهملة مع العين المهملة من باب الراء المهملة :
الدعر ـ بالتحريك ـ : الفساد . والدعر أيضا مصدر قولك : دعر العود ـ بالكسر ـ يدعر دعرا ، فهو عود دَعِر أي رديّ كثير الدخان . ومنه اُخذت الدعارة ، وهي الفسق والخُبث ؛ يُقال : هو خبث داعر بيّن الدعر والدعارة . ^۵
أقول : المضبوط في نسخ الصحاح فتح الدال .
وفي القاموس : «الدعر ـ محرّكةً ـ : الفساد والفسق ، والخبث ، كالدَّعارة والدِّعارة» . ^۶قوله : (وشقوته) . [ح ۷ / ۱۴۵۵]
في القاموس : «شقي ـ كرضي ـ شقاوةً وشقاء وشقوة ، ويكسر» . ^۷

[باب آخر منه]

قوله : (أنتَصِرُ به لديني) . [ح ۱ / ۱۴۵۹]
أي أنتقم من أعدائي بالمهديّ عليه السلام لأجل قوّة ديني .

ولم يذكره الجوهري والزمخشري والمطرزي ، ولعلّ الوجه أنّه لفظ شرعيّ ، وقال ابن مالك في ألفيّته (شعر) :

وارفع بواو و بيا اجرر وانصبسالم جمع عامر ومذنب
وشبه ذين وبه عشروناوبابه اُلحق والأهلونا
اُلوا، و عالمون علّيّوناوأرضون شذّ والسنونا^۱
قال السيوطي في الشرح : «واُلحق أيضا اسم مفرد وهو علّيّون ؛ لأنّه ـ كما قال في الكشّاف : ـ علم ^۲ لديوان الخير الذي دوّن فيه كلّ ما عملته الملائكة وصلحاء الثقلين ، لا جمع» . ^۳
ويظهر من كلام الإمام زين العابدين عليه السلام أنّ في عالم الملكوت كتبا مندرجة كلّ منها مسمّى بعلّيّين ، قال عليه السلام في دعاء الحمد من الصحيفة الكاملة : «حمدا يرتفع منّا إلى أعلى علّيّين ، في كتابٍ مرقوم ، يشهده المقرّبون» . ^۴
وفي القاموس في (ع ل ل) : «إنّ الأبرار لفي علّيّين . الواحد : علّيّ وعلّيّة . أو جمع بلا واحدٍ ، وسيعاد في المعتلّ». ^۵ وقال في المعتلّ : «علّيّون ـ جمع : علّيّ ـ في السماء السابعة ، تصعد إليه أرواح المؤمنين» . ^۶قوله : (من سجّين) . [ح ۴ / ۱۴۵۲]
في القاموس : «سجّين ـ كسكّين ـ : موضع فيه كتاب الفجّار ، ووادٍ بجهنّم» . ^۷قوله : (عبداللّه بن كيسان) . [ح ۵ / ۱۴۵۳]
في شرح الفاضل الصالح : «لعلّه كيسان بن كليب من أصحاب عليٍّ والحسن والحسين وعليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ عليهم السلام ، وهو أيضا لقب مختار بن أبي عبيدة المنسوب إليه الكيسانيّة» . ^۸