الحسين بن عبيدالله: حسين بن عبيدالله غضائري است و توثيق دارد.(چنان‌که گذشت.)
احمد بن محمّد بن يحيي: مختلف فيه است و جمعي از جمله آيت‌الله خويي وي را مجهول‌الحال دانستند. (چنان‌که گذشت)
ابيه: محمّد بن يحيي العطّار القمي و توثيق دارد.(چنان‌که گذشت.)
اين طريق، به جهت (احمد بن محمّد بن يحيي) ضعيف است.
طريق دوم: ابن ابي‌جيّد عن احمد بن محمّدبن يحيي عن ابيه عن محمّدبن علي بن محبوب.
مراد از ابن ابي‌جيّد؛ ابوالحسين علي بن احمد بن محمّد بن ابي‌جيّد القمي از مشايخ نجّاشي است و توثيق دارد.۱
اين طريق نيز به جهت احمد بن محمّد بن يحيي ضعيف است.
طريق سوم: جماعه عن ابي‌المفضّل عن ابن‌بطه عن محمّد بن علي بن محبوب.
جماعة: (شرح آن گذشت.)
ابوالمفضّل: (محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عبيدالله؛ ابوالمفضّل الشيباني)
نجّاشي درباره‌ي او نوشته است:
«کان سافر في طلب الحديث عمره و کان في اوّل امره ثبتا ثمّ خلط و رايت جل اصحابنا يغمزونه و يضعفونه.»۲
شيخ طوسي نوشته است:
«کثير الرواية؛ حسن الحفظ غير انه ضعفه جماعة من اصحابنا.»۳
ابن‌بطة: (محمّد بن جعفر بن احمد بن بطه؛ المودّب؛ ابوجعفر القمي)
نجّاشي در معرّفي وي نوشته است:
«کان کبير المنزلة بقم؛ کثير الادب و الفضل و العلم يتساهل في الحديث و يعلق الاسانيد بالاجازات و في فهرست ما رواه غلط کثير.»
و قال ابن‌الوليد:
«کان محمّد بن جعفر بن بطة ضعيفاً مخلطاً فيما يسنده.»۴
1.. ر.ک: معجم رجال الحديث، ج۲۲، ص۹۵، رقم۱۴۹۷۱ و ج۱۱، ص۲۵۳، رقم۷۸۹۹ .
2.. رجال نجّاشي، ص۳۹۶، رقم۱۰۵۹.
3.. الفهرست، ص۴۰۱، رقم۶۱۱.
4.. رجال نجّاشي، ص۳۷۳، رقم۱۰۱۹.
