وزارت اميرالمؤمنين عليه السلام) آغاز شد. (55: ص 353؛ 59: ج 18، ص 53 و 179 و 194؛ 73: ج 2، ص 19؛ 15: ج 1، ص 280؛ 8: ج 1، ص 40؛ 42: ج 1، ص 106؛ 66: ج 1، ص 60 و 69؛ 40: ذيل آيات مربوطه؛ 52: ص 61)
البته در بعضى منابع ديگر، آغاز دعوت را همزمان با نزول آيه شريفه وانذر عشيرتك الاقربين‏ دانسته‏اند. (35: ج 1، ص 141؛ 18: ج 2، ص 323؛ 34: ج 8، ص 153 و ج 10، ص 270؛ 47: ج 1، ص 110؛ 1: ص 99 - 104؛ 67: ص 391؛ 36: ج 1، ص 236؛ 74: ج 66-67، ص 11 نقل از المراجعات)
در اين ميان يك استثناء وجود دارد و آن صاحب كتابِ ارزشمندِ «الصحيح من سيرة النبى الاعظم» است كه در ابتداء با هوشمندى و پژوهش متوجّه اين نكته گشته كه دعوت سرّى و پنهانى، بى معناست، لذا صريحاً نوشته است: «ولكنّنا لانوافِقُ على استعمال مُصطلحِ «الفَترة السرْيّة» هُنا.» لكن بعد در تعليلِ سخن خود، مطلبى مى‏گويد كه متأسفانه قابل پذيرش نيست و آن اينكه: اِذ اَنَّ الظاهر هو اَنَّ النبى صلى اللَّه عليه وآله لم يكن حينما بُعِثَ مأموراً بدعوة عموم الناس كما قَدَّ منا. (46: ج 2، ص 343)
و سرانجام در جلد سوم مانند بسيارى ديگر كه اخيراً نام برديم، مى‏نويسد: اِنَّه بعدَ السنوات الثلاث الاولى بدأتْ مرحلةٌ جديدة و خطيرةٌ و صَعبَةٌ، هى مرحلة الدعوة العلنية الى اللَّه تعالى. و قد بدأتْ اوّلاً على نطاقٍ ضيقٍ نسبيّاً. حيثُ نزل عليه صلى اللَّه عليه وآله قولُه تعالى: «واَنذِر عشيرتك الاقربين» (46: ج 3، ص 60)

2- 5. بررسى روايات هفتگانه يوم الدار

مرحوم علّامه امينى در كتاب ارزشمند الغدير (18: ج 2، ص 324 به بعد) صُوَر هفتگانه روايت يوم الدّار را به نقل از منابع اصلى آورده است. لذا در اين بخش به همان نقلها اكتفا مى‏كنيم و توضيح مى‏دهيم.
2- 5- 1. تاريخ طبرى (2 / 216): از اميرالمؤمنين عليه السلام روايت مى‏كند كه چون آيه وانذر عشيرتك الاقربين (شعراء (۲۶) / ۲۱۴) بر رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله نازل شد، ايشان مرا