همان باب ح 11 ذيل هو - تعليقات آيت‏ اللَّه جعفرى بر اصول كافى، نُه باب از كتاب الحجّة

امام علی علیه السلام

اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ .

بار خدايا ! تو مى‌‏دانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرت‏‌طلبى، يا به دست آوردن چيزى از متاع بى‌‏ارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانه‌‏هاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستم‏ديده‌‏ات در امنيّت باشند و احكام بر زمين مانده‌‏ات بر پا شوند.

نهج البلاغة: الخطبة 131

>خدمات حدیث>تالار مطالعه>مقالات

تعداد بازدید : 3512

تعليقات آيت‏ اللَّه جعفرى بر اصول كافى، نُه باب از كتاب الحجّة - صفحه 146

* همان باب، ح 11، ذيل «هو مولى ابى جعفر»:
زيرا وقتى او بزرگ مى‏شد، امامش، امام جواد عليه السلام مى‏بود.
* ص 456 - همان باب، ح 14، ذيل «ما كان فينا امام قطّ حائل اللون»:
از آنجا كه مادر امام جواد اهل حبشه بود، رنگ پوست امام كمى به مادر شباهت داشت.
* ص 458 - همان باب، ح 14، ذيل «يقتلهم سنين و شهورا و اياما»:
اشاره به منازعات بين عباسيان و دشمنان‏شان دارد كه گاه روزها، ماه‏ها و يا سالها به طول مى‏انجاميد.
* همان باب، ح 14، ذيل «و هو الطريد الشريد...»:
در منابع ديگر به نقل از كافى آمده: «و يكون من ولده الطريد الشريد».
اين پيوست از قول شيخ كلينى است. (در ارشاد ص 297، (ترجمه انگليسى صفحه 481)؛ اعلام‏الورى، صفحه 330؛ كشف‏الغمه، جلد2، صفحه 351؛ بحار جلد 50، صفحه 21)
* ص 459 - كتاب الحجة، باب الاشارة و النصّ على ابى الحسن الثالث عليه السلام، ح 1، ذيل «ليس الغيبة حيث ظننت»:
گاهى، مرگ زندانى در زندان را، «غيبت» مى‏ناميدند. به همين دليل است كه گروهى از شيعيان مى‏پندارند «غيبت» امام موسى عليه السلام، كه در برخى روايات نقل مى‏شود، اختفا بوده، در حاليكه در حقيقت فقط درگذشت ايشان در زمان اسارت بوده است.