مشاهده ميشود که رسول خدا قبل از گفتن جمله معروف «من کنت مولاه فعلي مولاه» از مردم اقرار گرفته و فرمودهاند: يا أيها الناس! ألست أولي بالمؤمنين؟ و معناي الست اولي بالمؤمنين نيز ولايت در تصرف است که حاکميت علي الاطلاق را ميرساند و در اين صورت، اين جمله بر معناي ولايت و امامت براي امام علي عليه السلام تصريح داشته و جمله «من كنت مولاه فعلي مولاه» را تفسير ميکند. کاملاً روشن است که توجه صِرف به معناي لغوي بسيار آسيبزا بوده و تا اين حد به معناي درست ضربه ميزند. در امثال اين موارد، استفاده از سياق نيز بسيار مفيد خواهد بود.
2. ابن اثير براي فهم واژهاي در حديثي غريب به سياق تمسک ميجويد:
و منه حديث عمر: صوموا من الوضح الي الوضح، اي من الضوء الي الضوء و قبل الهلال الي الهلال،و هو الوجه، لان سياق الحديث يدل عليه.۱
3. محقق بحراني در ذيل رواياتي که ظاهراً به صورت مطلق از گريه و زاري و نوحه بر ميت نهي کردهاند، از اعراض اصحاب از اين اخبار و تأويل آنها به گونهاي که بر نوحه مشتمل بر امور منهي حمل شوند، خبر ميدهد و در تأييد اين مطلب به سياق يک حديث استناد ميکند.۲
3. مراجعه به گزارههاي تفسيري
از ديگر راههاي فهم دقيق معاني واژگان، مراجعه به رواياتي است که از معصومان عليهم السلام در تفسير و توضيح واژهها رسيده است.
اهل بيت عليهم السلام در اين روايات ـ که به آنها گزارههاي تفسيري ميگوييم ـ چند روش داشتهاند:
1. توضيح مختصر:
ان النبي صلي الله عليه و آله قال: الا اخبرکم بالعضة، هي النميمة و القآلة بين الناس.۳و... جعلتک فداک، ما الصمد؟ قال: السيد المصمود اليه في القليل و الکثير.۴
2. توضيح مفصل:
الا اخبرکم بالمجنون حق المجنون؟ قالوا: بلي يا رسول الله! قال: ان المجنون حق المجنون المتبختر في مشيته الناظر في عطفيه، المحرک جنبيه بمنکبيه، يتمني علي الله جنته و هو يعصيه الذي لا يؤمن شره و لا يرجي خيره، فذلک المجنون.۵
1.. النهايه في غريب الحديث، ج۵، ص۹۵.
2.. الحدائق الناضره، ج۴، ص۱۶۸؛ همچنين ر.ک: رياض المسائل، ج۲، ص۴۰۹؛ السنن الکبري، ج۳، ص۱۱۰؛ تاج العروس، ج۱۰، ص۳۹۶.
3.. غريب الحديث، ج۳، ص۱۲۳.
4.. معاني الاخبار، ص۶.
5.. الخصال، ص۲۳۲ و ۲۳۳.
