عبارتاند از:
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله : إذا بلغكم عن رجل حسن حال فانظروا في حسن عقله فإنّما يجازي بعقله؛۱
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: هنگامي که خوبي مردي به شما رسيد، به خوبي عقلش توجه کنيد؛ چرا که [انسان] به ميزان عقلش جزا داده ميشود.
عن السكوني عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: قال أميرالمؤمنين عليه السلام : إنّ قلوب الجهّال تستفزّها الأطماع و ترتهنها المني و تستعقلها الخدائع؛۲
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: دلهاي نادانان را طمع از جا بر ميکند، و آرزوهاي بيجا در گروشان ميگيرد و نيرنگها به دامشان مياندازد.
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله : لا خير في العيش إلا لرجلين، عالم مطاع أو مستمع واع؛۳
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند: هيچ خيري در زندگي نيست، مگر براي دو نفر؛ دانشمندي که او را اطاعت کنند و شنوندهاي که نگهدار باشد.
اين گونه سخن گفتن امام صادق عليه السلام و نسبت دادن سخن خود به پيامبر و حضرت علي عليهما السلام به احتمال قوي ريشه در عامي بودن مخاطب (سکوني) دارد.
ملا صالح مازندراني در شرح اصول الکافي ذيل حديث نخست، پس از بيان احتمالاتي، عامي بودن سکوني را عامل اين تصريح در نسبت بيان ميکند.
صرّح عليه السلام بهذه النسبة ...و لاحتمال أن يكون السامع عامياً لايقبل منه دون ذلك؛۴
امام عليه السلام به اين نسبت تصريح کرده ...و احتمال دارد از اين جهت باشد که شنونده [مخاطب] عامي مذهب است و روايت را بدون اين سند از آن حضرت نميپذيرد.
همچنين حضرت امام صادق عليه السلام در روايتي تصريح فرمودهاند که حديث ايشان همان حديث پدران بزرگوارشان عليهم السلام و همان حديث پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله است که از مهمترين دلايل اين استناد حديث، وجود راويان اهل سنت در ميان شاگردان و مخاطبان آنحضرت است که حديث ايشان را به عنوان حديث معصوم، في نفسه حجّت نميدانند بلکه تنها به عنوان راوي حديث نبوي، سخن ايشان را معتبر ميشمارند.
1.. اصول الکافي، ج۱، کتاب العقل و الجهل، ص۱۳، ح ۹.
2.. همان، ص۲۷، ح ۱۶.
3.. همان، کتاب فضل العلم، باب أصناف الناس، ص۴۰، ح ۷.
4.. شرح أصول الکافي، ج۱، کتاب العقل و الجهل، ص۸۴، ح ۹.