حديثي حديث أبي و حديث أبي حديث جدّي و حديث جدّي حديث الحسين و حديث الحسين حديث الحسن و حديث الحسن حديث أميرالمؤمنين عليهم السلام و حديث أميرالمؤمنين حديث رسول الله صلي الله عليه و آله و حديث رسول الله قول الله عزّوجلّ؛1
سخن من سخن پدرم، و سخن پدرم سخن جدّ من است. و سخن جدم سخن امام حسين عليه السلام و سخن امام حسين، سخن امام حسن عليه السلام و سخن امام حسن، سخن اميرالمؤمنين عليه السلام و سخن امير المؤمنين، سخن صلي الله عليه و آله است. و سخن پيامبر، گفته خداوند عزّ وجلّ است.
2. نمونه ديگر ميتوان به تفاسيري اشاره نمود که امامان معصوم عليهم السلام در تفسير يک آيه به برخي شيعيان خود ميفرمودند. حقيقت آيات، معاني باطني و برخي تفاسير خاص، نميتواند براي اهل سنّت بيان شود و بيشتر خطاب به شيعيان و حتي گاه به شيعيان خاص ائمّه عليهم السلام صورت ميگرفته است:
عن سورة بن كليب،2 عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالي (ربنّا أرنا الّذين أضلاّنا من الجنّ و الإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين).3قال: يا سورة! هما و الله هما - ثلاثاً - و الله يا سورة! إنّا لخزّان علم الله في السماء و إنّا لخزّان علم الله في الأرض؛4
سورة بن کليب از امام صادق عليه السلام در باره آيه (ربنّا أرنا الّذين أضلاّنا من الجنّ و الإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليکونا من الأسفلين) سؤال کرد؛ امام سه بار فرمود: به خدا سوگند اي سوره، اين دو، همان دو تن هستند. اي سوره، به خدا سوگند ما خزانهداران علم خداوند در آسمان و زمين هستيم.
اما وقتي که يک راوي اهل سنّت در مورد تفسير همين آيه سؤال مي‌‌کند، معصوم عليه السلام به گونهاي ديگر پاسخ ميدهند. به عبارت بهتر، در اين موقع پاسخ معصوم عليه السلام تفسيري سطحيتر از آيه و متناسب با ايمان و فهم مخاطب است:
عن مالك بن حصين بن عقبة الفزاري، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه و سئل عن قول الله عزّ وجلّ (ربنّا أرنا الّذين أضلاّنا من الجنّ و الإنس) قال: ابن آدم الّذي قتل أخاه و إبليس؛5
از امام علي عليه السلام در مورد اين سخن خداوند عزّ و جلّ (ربنّا أرنا الّذين أضلاّنا من الجنّ
1.. اصول الکافي، ج۱، کتاب فضل العلم، باب رواية الکتب و الحديث، ص۶۸، ح ۱۴.
2.. شيخ طوسي او را از اصحاب امام باقر عليه السلام معرفي مي‌‌کند (ر.ک: رجال الطوسي، ص۱۳۷).
3.. سوره فصّلت، آيه ۲۹.
4.. الکافي، ج۸، باب في قوله «ربّنا أرنا الّذين أضلاّنا من الجنّ والإنس»، ص۳۳۴، ح ۵۲۴.
5.. المستدرک علي الصحيحين، ج۲، ص۴۴۰.
