مي‌‏گفتند. به گونه‏اي که خطاب معصوم عليه السلام به مسلمان و غير مسلمان، شيعه و غير شيعه، امامي و غير امامي، غالي و قاصر و حتي مؤمن و غير مؤمن با يکديگر متفاوت و هريک متناسب با شرايط خود است. خطاب معصوم عليه السلام نسبت به غير مسلمان، غير شيعه و غير امامي - به خصوص در احتجاجات - معمولاً بر پايه اصول پذيرفته شده نزد خود آنهاست؛ به عنوان مثال، خطاب به منکر خدا معمولا بر اساس بديهيات عقلي و خطاب به اهل کتاب بر اساس معتقدات ديني خود آنهاست. همچنين، خطاب‏هاي آن بزرگواران به شيعيان نيز هريک متناسب با سطح ايمان و عقل و درک و ظرفيت خود ايشان است.
پس از زمينه اعتقادي، مي‌‏توان به ويژگي‏هاي علمي مخاطب اشاره کرد. خصوصياتي همچون فقيه (دانشمند) و عامي بودن مخاطب، عالم و جاهل بودن او، خالي الذهن، شاک و منکر بودن، ظرفيت علمي مخاطب و قدرت فهم و درک او مي‌‏تواند در اين زمينه مؤثّر باشد.
پس از زمينه‏هاي اعتقادي و علمي، برخي ديگر از ويژگي‏هاي مخاطب حتي خصوصيات طبعي او نيز مي‌‏تواند بر نوع مخاطبه معصوم اثر گذار باشد. البته تأثير اين ويژگي مخاطب بيشتر در همان احاديث طبي مشهود است.

كتابنامه

- الاعتقادات في دين الإمامية، محمد بن علي بن بابويه قمي (شيخ صدوق)، تحقيق: عصام عبد السيد، بيروت: دارالمفيد، 1414ق.
- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار أئمة الأطهار، محمد باقر مجلسي، به کوشش: محمد باقر بهبودي و عبد الرحيم رباني شيرازي و ديگران، بيروت: مؤسسة الوفاء و دار احياء التراث العربي، دوم، 1403ق.
- التعليقة علي اختيار معرفة الرجال، ميرداماد سيد محمد باقر حسيني استرآبادي، در: اختيار معرفة الرجال، ابو جعفر محمد بن حسن طوسي، به کوشش: سيد مهدي رجايي، قم: مؤسسة آل‌البيت عليهم السلام لاحياء التراث، 1404ق.
- التفسير العيّاشيّ، محمد بن مسعود عيّاشي، تحقيق: سيد هاشم رسولي محلاتي، تهران: مکتبة علمية اسلامية، 1380ق.
- تهذيب الکمال في أسماء الرجال، جمال الدين ابو الحجاج يوسف مزي، به کوشش: بَشّار عَواد معروف و شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة، سوم، 1408 - 1409ق.
- حديث شناسي، علي نصيري، قم: سنابل، 1383.
- خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، ابو منصور حسن بن يوسف بن مطهر اسدي حلي، به کوشش: جواد قيومي [اصفهاني]، [قم]: مؤسسة نشر الفقاهة، اول، 1417ق.