وهابيت تلاش کرده‌اند، بيش از ديگران به تدليل و استناد گفته‌هايش توجّه کرده است که امکان پاسخ‌گويي علمي را نيز فراهم مي‌آورد.
وي زيارت قبور بقيع، شهداي احد و ديگر اموات مسلمين را براي دعا و استغفار براي آن‌ها، مستحب مي‌داند، چون پيامبر صلي الله عليه و آله به اين کار اقدام کرده‌اند. امّا زيارت قبور انبيا، و صالحان را براي طلب حاجت و دعا از آن‌ها، قسم دادن ايشان براي خدا و يا گمان به فضيلت دعا و نماز در کنار قبور ايشان گمراهي، و شرک و بدعت مي‌داند. و در اين جا ادّعاي اجماع در ميان تمامي پيشوايان اسلامي نموده است! دليل آن را عمل صحابه بيان مي‌دارد که هنگام زيارت قبر پيامبر صلي الله عليه و آله به سلام بر ايشان اکتفا مي‌کردند و براي خودشان دعا نمي‌نمودند مگر رو به قبله ^۱.
يکي ديگر از علماي وهابي در پاسخ استفتاء از رابطه با شيعيان عراق، به علّت اين که آن‌ها حضرت علي عليه السلام و ديگر ائمّه را مي‌خوانند، حکم به شرک و ارتداد آن‌ها از اسلام مي‌دهد و در نتيجه خوردن، ذبح ايشان را حرام مي‌داند و در نهايت ايشان را مستحق قتل مي‌داند ^۲.
روشن شد که وهابيت کنوني نه تنها توسّل را جايز نمي‌دانند بلکه هر گونه واسطه قرار دادن بين خدا و بنده را شرک، بدعت و کفر و موجب مهدور الدم شدن مي‌دانند. چرا که واسطه قرار دادن را نوعي عبادت مي‌دانند و از ديدگاه آن‌ها سلف صالح هيچ يک از اين اعمال را انجام نمي‌دادند و اين اعمال مستحدثه است.

انواع توسّل

براي پاسخ به شبهه وهّابي‌ها، ابتدا اقسام توسّل را بررسي مي‌کنيم.
توسّل اقسامي دارد که يک بخشي از آن را همه فرق اسلامي پذيرفته‌اند و بخش ديگري را نيز همه فرق مردود مي‌دانند.
الف. توسّل مقبول تمام فرق اسلامي: 1. توسّل به اسما و صفات خداوند؛ 2. توسّل به قرآن؛ 3. توسّل به اعمال صالح؛ 4. توسّل به بندگان شايسته.
ب. توسّل مردود تمام فرق اسلامي: 1. توسّل به بتان؛ 2. توسّل به طاغوت‌ها.
در اين جا براي هر کدام نمونه‌هايي را از صحابه بيان مي‌کنيم تا صحّت اين ادّعا تأييد گردد.

توسّل به اسماء و صفات خدا

يکي از اقسام توسّل، خواندن خداوند به اسما و صفات است که در ادعيه اهل بيت به وفور به چشم مي‌خورد. براي نمونه، حديثي را از مسند احمد بن حنبل نقل مي‌کنيم.