پاسخ به شبهه وهابيت در باره حرمت توسّل - صفحه 145

در اين روايت، تصريح شده که حيات و ممات نبي مکرّم اسلام با هم هيچ تفاوتي نمي‌کند.

رابطه اهل دنيا با برزخيان

حال که در حيات و ممات شخص نبيّ مکرّم اسلام تفاوتي نيست، شايد ارتباط با حضرت قبل از موت، با ارتباط با ايشان بعد از موت تفاوتي داشته باشد. يعني شايد حضرت که در عالم ديگري هستند صداي ما را نمي‌شوند؟! يعني ارتباط انسان‌هاي اين عالم با انسان‌هايي که در عالم برزخ زندگي مي‌کنند قطع شده است. باز هم براي دريافت پاسخ صحيح به اين سؤال به روايات رجوع مي‌کنيم:
ابو هريره از رسول الله صلي الله عليه و آله روايت مي‌کند: «ما من أحد يسلم عليّ الا ردّ الله ـ عزّ و جلّ ـ إلي روحي حتي أرد؛ هر کس بر من سلام کند، خداوند سلام او را به من مي‌رساند تا من سلام او را به او بازگردانم» ۱.
اين روايت به روشني بيان مي‌کند که پيامبر صلي الله عليه و آله در حيات برزخي است و ما از زيارت روي مبارک ايشان محروم هستيم ولي سخنان ما را مي‌شنود و پاسخ آن را نيز مي‌دهد. اگر غير از اين بود، سلامي را که ما حد اقل روزي پنج بار در انتهاي نمازها بر نبيّ مکرم مي‌دهيم، لغو بود. در حالي که روايات، بر شنيدن اموات، مسلمان و کافر، دلالت دارد، چه رسد به نگين آفرينش و خاتم پيامبران محمّد مصطفي صلي الله عليه و آله .
همچنان که از پيامبر صلي الله عليه و آله روايت شده است: «شخصي که از دنيا رفته است، صداي کفش مردمي را که براي تشييع جنازه‌اش آمده‌اند مي‌شنود» ۲.
و هم‌چنين از آن حضرت صلي الله عليه و آله روايت شده که ايشان پس از جنگ بدر، بر سر چاهي که کشته‌شدگان مشرکان را در آن انداخته بودند حضور يافت و خطاب فرمود: «آيا وعده‌هاي خدا را راست يافتيد؟) و هنگامي که عمر به ايشان گفت: «آيا با جسدهاي بي روح صحبت مي‌کنيد). پيامبر پاسخ داد: «شما به آن چه من مي‌گويم شنواتر از آنها نيستيد» ۳.

1.مسند احمد، ج ۲، ص ۵۲۷

2.صحيح بخاري، ج ۲، ص ۹۲ و ۱۰۲، کتاب الجنائز، باب الميّت يسمع الخفق النعال

3.صحيح بخاري، ج ۵، ص ۸، کتاب المغازي، باب قصّة غزة بدر

صفحه از 148