«اى گروه مردمان! در قرآن تدبّر كنيد و آيات آن را [درست] بفهميد... به خدا سوگند، هشدارهاى آن را كسى براى شما تبيين نكند و تفسير آن را كسى براى شما روشن نسازد، مگر كسى كه اكنون دست او در دست من است (يعنى اميرالمؤمنين عليه السلام ).» (12: ج 37، ص 208) ۱
7. تبيانا لاتُهْدَمُ اركانه: بيانگرى است كه اركانش ويران نمىگردد.
قرآن، تبيان است، همان گونه كه خداوند مىفرمايد: «تبيانا لكلّ شيء» (نحل (6)/ 89) قرآن بيانگرى است، براى همه چيز، ماكان و ما يكون!
امام عليه السلام مىفرمايند كه قرآن بيانگرى است كه پايههايى محكم و استوار دارد. پايه و اساس هر چيز، شاكله وجودى آن را مىسازد. هر چه پايه و اساس آن چيز محكمتر باشد، آن شىء از ساختار بهترى برخوردار است. قرآن پايه و اساسى دارد كه هرگز تخريب نخواهد شد، دچار دگرگونى نمىگردد و دستخوش تغييرات در بستر زمان نخواهد شد.
از اين بيان نيز روشن مىشود كه مراد، فقط ظاهر الفاظ نيست؛ بلكه الفاظ قرآن همراه با توضيح امامان معصوم عليهم السلام مورد نظر است كه تبيين قرآن به آنان سپرده شده است؛ چنان كه خداوند خطاب به پيامبرش فرمود: «فإنّما يسّرناه بلسانك» (دخان (44) / 58) و نيز فرمود: «ثم إنّ علينا بيانه.» (قيامت (75) / 19) از ظاهر قرآن نيز بر مىآيد كه اين بيان، غير از ظاهر الفاظ است. ۲
1.اين حقيقت كه علم قرآن نزد امام اميرالمؤمنين عليه السلام است، در روايات فراوانى از اهل تسنّن نيز آمده است. بنگريد: نورالامير فى تثبيت خطبة الغدير، فصل ۳۶، ص ۲۳۱ ـ ۲۳۴، حديث ۲۳۷ ـ ۲۴۶؛ بوستان معرفت، بخش ۵ و ۸ و ۱۶ و ۱۷ و ۱۹ و ۲۴.
2.رجوع شود به توضيح مبسوط آيت اللّه ملكى ميانجى در تفسير مناهج البيان، جزء ۲۹، ذيل آيه شريفه.