گشته، زيرا در 8 مصدر ديگر، اين کلمه به گونه‌ى «مستَتِر»، نوشته شده است؛ که در 5 منبع، يعنى: «الغيبة» نعمانى، «تأويل الآيات»، «إثبات الهُداة»، «المحجَّة» و «مرآة العقول»، آن را، به روايت کلينى، بلکه به نقل از کتاب کافى، با تاء نگاشته‌اند.

۰.
سوم. الإسترآباديّ: مُرسَلاً، عن الصّادق عليه السلام :قال:
إذا نُقِرَ في أُذُنِ الإمامِ القائِمِ أُذِنَ لَهُ فِي القِيامِ. ^۱

آيه‌ى هفتم

وَ العَصْرِ * إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ * إلّا الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا به الحق وَ تَواصَوْا بِالصَّبرِ. ^۲

روايات

۰.
يکم. الشيخ الصّدوق : مفضّل‌بن عمر، قال: سَألتُ الصّادقَ عليه السلام عَنْ قَولِ اللّه‌ِ عزَّ وَ جَلَّ«وَ العَصْرِ * إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرٍ * إلّا الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا به الحق وَ تَواصَوْا بِالصَّبرِ»؛ قالَ:
«العَصْرُ» : عَصْرُ خُرُوجِ القائِم عليه السلام. «إنَّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ» : يَعني: أعداءَنا. «إلّا الَّذينَ آمَنُوا» : يَعني: بِآياتِنا. «وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ» يَعني: بِمُواساةِ الإخوانِ. «وَ تَواصَوْا به الحق» يَعني: بِالإمامَةِ. «وَ تَواصَوْا بِالصَّبرِ» يَعني فِي الفَترَةَ. ^۳

2. تأويل باطن آيات

آيات اوّل و دوم

... فَقُلْنا اضْرِبْ بِعَصاکَ الحَجَر فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينا... ^۴

وَ لَقد أخَذَ اللّه‌ُ ميثاقَ بَنِيإسرائيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَي عَشَرَ نَقيبا... ^۵