صدوق باشد که در آن استماع امام هفتم از ششمين امام، از ذهن راويان رفته، يا از قلم کاتبان افتاده است.
۰.
ششم. الشيخ الطّوسيّ: علىّ‌بن جعفر عليه السلام، عَن أخيهِ موسَى‌بن جعفر عليه السلام قال: قُلتُ لَهُ: ما تأويلُ قَولِ اللّه‌ِ تعالى:«قُلْ أ رأي‌اتم إنْ أصبَحَ مَاؤُکُم غَورا فَمَن يَأْتِيکُم به ماء مَعينٍ»؟ فَقالَ:
إذا فَقَدتُم إمامَکُم فَلَم تَرَوْهُ فَماذا تَصنَعُونَ؟ ۱
3. تعيين مصداق
آيه‌ى اوّل
أُولئِکَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِم وَ رَحْمَةٌ وَ أولئِکَ هُمُ المُهتَدُونَ. ۲
روايات
۰.
يکم. الکلينيّ: أبيبصير، عن أبيعبداللّه عليه السلام قال: «قالَ أبي لِجابربن عبداللّه الأنصاريّ: ... أخبِرني عَنِ اللَّوحِ الَّذي رَأيتَهُ في يَدِ أمّي فاطمة عليهاالسلام ... فقال جابر: فأُشهِدُ بِاللّه‌ِ أنّي هکَذا رَأيتُهُ فِى اللَّوحِ مَکتوبا:».
... و أُکَمِّلُ ذلِکَ بِابنهِ م ح م د رَحمَةً لِلعالَمينَ؛ عَلَيهِ کَمالُ موسى وَ بَهاءُ عيسى وَ صَبرُ أيّوبٍ. فَيُذَلُّ أولِيائي فى زَمانِهِ¨ وَ تُتَهادى رُؤُوسُهُم کَما تُتَهادى رُؤوسُ التُرکِ وَ الدَيلَم، فَيُقتَلونَ وَ يُحرَقونَ وَ يَکونونَ خائِفينَ مَرعوبينَ وَجِلينَ، تُصبَغُ الأرضُ بِدِمائِهِم وَ يَفشُو الوَيلُ وَ الرَّنَّةُ في نِسائِهِم. أولئِکَ أوليايي حقّا؛ بِهِم أدفَعُ کُلَّ فِتنَةً عَمياءَ حِندِس، وَ بِهِم أکشِفُ الزَلازِلَ وَ أدفَعُ الآصارَ وَ الأغلالَ؛ «أُولئِکَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِم وَ رَحْمَةٌ وَ أولئِکَ هُمُ المُهتَدُونَ» . ۳
آيه‌ى دوم
فَلَمّا فَصَلَ طالوتُ بِالجُنودِ قالَ إنَّ اللّه‌َ مُبتَليکُم به نهر فَمَن شَرِبَ مِنهُ فَلَيسَ
1.الغيبه / ۱۶۰؛ کمال‌الدّين، ص ۳۶۰؛ النعمانى، الغيبه / ۱۷۶ با اندک تفاوت لفظى.
2.بقره (۲) / ۱۵۷.
3.کافى ۱ / ۵۲۷ ـ ۵۲۸؛ النعمانى، الغيبه / ۶۲ ـ ۶۳؛ کمال‌الدّين ۱ / ۳۰۸ ـ ۳۱۰.
