تعريف واژهى دكترين، و جايگاه دكترين مهدويت در اسلام و تشيّع، چشمانداز آيندهى جهان از منظر مهدويت، ارزيابى تعاريف توسعه از ديدگاههاى مختلف، تعريف مورد نظر دكترين مهدويت از توسعه و ويژگىهاى اين توسعه مورد بررسى قرار گرفته است.
13ـ برون دادهاى اقتصادى فرهنگى سياسى و اجتماعى دكترين حكومتى مهدويت در مقايسه با جهانىسازى / مريم معينالاسلام. 24 ص.
رابطه جهانىسازى و حكومت جهانى حضرت مهدى عجّلاللّهفرجه و آثار و نتايج مختلف اقتصادى، سياسى، فرهنگى و اجتماعى دولت حضرت مهدى عجّلاللّهفرجه ذكرشده و مقايسهاى بين آنها و آثار و نتايج جهانىسازى انجام پذيرفته است.
14ـ بازكاوى ديدگاههاى مختلف از پديدهى منجىگراى و آرمان شهرى / على نصيرى. 21 ص.
بررسى اجمالى چهار نظريه مختلف منجىگرايى و آرمان شهرى فلسفى، عرفانى، دينى و اسلامى. نويسنده در اين بررسى، به سه نكتهى كليدى ماهيت و مشخصهها، توفيق يا عدم توفيق اين ديدگاهها در انديشهاى كه داشته و مدّعى آن هستند و نيز نقاط اشتراك و افتراق هر يك از اين ديدگاهها توجّه داشته است، با اين توضيح كه اشتراكات و تفاوتهاى نگرش اهل سنّت و تشيّع را ياد مىكند.
15ـ بررسى تطبيقى ميان دكترين مهدويت و نظريهى سياسى پايان تاريخ / سيّد مجيد ظهيرى. 17 ص.
اين مقاله داراى سه مبحث اصلى فرضيهى پايان تاريخ در گفتمان فتوريسم و دكترين مهدويت است. آسيب شناسى در مورد مبانى فرضيهى پايان تاريخ، مقايسه با مبانى دكترين مهدويت، توضيح مبانى انسانشناختى و جامعهشناختى دكترين مهدويت و امتيازات آن در برابر ديگر الگوهاى سياسى و اجتماعى آيندهگرا.
16ـ آموزهى مهدويت در فلسفهى تاريخ هگل ۱ / كبرى مجيدى بيدگلى. 18 ص.
1.George Wilhelm Friedrich Hegel.
