عبداللّهبنعبّاس، ابوهُريره، زيدبنعلىّبنالحسين عليهم السلام ، مُجاهد، ضحّاك، قَتاده، ابومالك، كَلبى، أعمش و مالكبندينار، به گونهى «وَ إنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسّاعَةِ....» به معناى «نشانه يا علامت» نيز روايت كردهاند. ۱
روايات
يكم. احمدبنحنبل: ابويحيى، عن عبداللّهبنعبّاس، قال:
«وَ إنَّهُ لَعلمٌ لِلسّاعَةِ» : هُوَ خُروجُ عيسَىبنِمَريَمَ عليهماالسلامقَبلَ يَومِ القيامَة. ۲
دوم. السيوطى: عبدبنحميد، عن ابىهريره: «وَ إنَّهُ لَعلمٌ لِلسّاعَةِ» قال:
خُروجُ عيسى، يَمكُثُ فِي الأرض أربَعينَ سَنَة ۳
سوم. ابنجرير طبرى، نظر تفسيرى اين دو صحابى را، از مجاهد، ضحّاك، حسن بصرى، قتاده، سدّى، ابومالك و ابنزيد نيز روايت كرده است. ۴
چهارم. جناب زيدبنعلىّبنالحسين عليهم السلام نيز، براى آيهى فوق، همين معنا را بيان مىكند. ۵
پنجم. الفَرّاء البَغَوي: «وَ إنَّهُ» أى عيسى عليه السلام «لَعِلمٌ لِلسّاعَةِ» أى نُزولُهُ مِن أشراطِ السّاعَةِ يُعلَمُ بِها قُربُها.... و رُوينا عَنِ النَّبى صلى الله عليه و آله وسلمأ نَّهُ قال: «لَيوشِكَنَّ أن يَنزلَ فيكُم ابنُ مَريَمَ....» وَ يُروى:
«أ نَّهُ يَنزِلُ.... وَ بَيَدِهِ حَربَةٌ وَ هِىَ الَّتي يَقتُلُ بِهَا الدَّجّالَ، فَيَأتي بَيْتَ المقدسَ وَ النّاسُ في صَلاةِ العَصرِ، فَيَتَأخَّرُ الإمامُ فَيُقَدِّمُهُ عيسى وَ يُصَلِّي خَلفَهُ عَلى شَريعَةِ محَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وسلم....»۶
ششم. ابنعَرَبى، محمّدبنعلىّ الطّائى، (638 ق) پدر عرفان نظرى، نيز در
1.الطبرى، جامعالبيان ۲۵ / ۹۰ـ ۹۱؛ عُمَرـ مُكَرَّم، معجم القرائات القرانيّة ۶ / ۱۲۲.
2.المسند ۱ / ۳۱۸؛ ابواللَّيث السَّمرقندى، بحرالعلوم ۳ / ۲۱۱؛ السيوطى، الدرّ المنثور ۷ / ۳۸۵.
3.جلالالدّين السيوطى، الدرّ المنثور ۷ / ۳۸۶ـ ۳۸۷.
4.جامعالبيان ۲۵/ ۹۰ـ ۹۱ ؛ الدرّ المنثور ۷ / ۳۸۶ـ ۳۸۷.
الطبرسى، مجمعالبيان ۹ / ۵۴؛ ابوالفتوح الرّازى، رَوض الجِنان ۱۷ / ۱۸۱.
5.الشَّهيد زيدبنعلىّبنالحسين، تفسيرُ غريبِ القرآن / ۲۸۶.
6.معالم التنزيل ۵ / ۱۰۵؛ رشيدالدّين الميبُدى، كشفالأسرار ۹ / ۷۴.
