انى ساجعلها
ناطقة بايضاح اسبابها و ان كانت هى ذات بيان فى نفسها غير محتاجة لذوى الفهم الى ايضاح. و ما ذكره الشارح هنا من ارادة رموزه و اشاراته لا وجه له و غير مناسب للمقام. فتدبره. والله العالم.» (همانجا)
2 ـ 3 ـ (ن) : «لم يوجس موسى عليه ‏السلام خيفة على نفسه» (همانجا)
(ع) : «يتأسى بموسى عليه ‏السلام اذ رموه بالخيفة...» (همانجا)
(ك) : «التطرف الى قضية موسى عليه ‏السلام و بيان المناسبة فى المقام يحتاج الى فضل بيان المقام» (همانجا)
4 ـ خطبه 21
(ر) : «اقول: ان هذا الكلام لو وزن بعد كلام اللّه سبحانه و بعد كلام رسول اللّه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم بكل كلام، لمال به راجحا و برز عليه سابقا» (ج 1، ص 39)
(ك) : «لقد اعجب السيد الشريف (رض) بهذه الكلمة الشريفة. و لعمرى قد فاتت العجب و تجاوزت حدالحسن و الاستحسان. و السيد (قده) من اعجابه و شعفه بها لم يزل يلهج بها فى كتبه، حتى نظمها فى شعره حيث قال:
لقد رمتُ ان اسعى خفيفا الى العلىاذا شئتم ان تلحقوا فتخفّفوا
ولكن اين و اين و كم من الفرق فى البين.» (همانجا)
5 ـ خطبه 22
جمله آغازين : «الاوان الشيطان قد ذمر] (ك) : = زمر ] حزبه و استجلب جلبه» (ج1،ص39)
(ك ): «ذمر بالذّال المعجمة مخفّفة و مشددة، اصله الحث و الحض. و الجلب بفتح اللام، اصله السحاب الرقيق الذى لا مطر فيه كالجّهام» (همانجا)
6 ـ خطبه 25
(ن) : «اللّهم انّى قد مللتهم [ (ك) : وَ مَلّونى. صح ]» (ج 1، ص 42)
7 ـ خطبه 27
1 ـ 7 ـ (ن): «و ضرب على قلبه بالاسداد» (ج 1، ص 44)
(ع) : «... و يروى بالاسهاب و هوذهاب العقل...» (همانجا)