تعداد آنها به پنجاه هزار سند و 100 اِسناد مىرسد. ۱
مخفى نماند كه مقصود از اين تعداد، تعداد مشايخ اجازات است و نه راويان اصلى صحيفه؛ چرا كه حتى تا امروز ـ يعنى سال 1426 هـ ـ روايات مختلفى در ضمن صحيفههاى متفاوتى، در كتابخانهها يا اجازات يافت مىشود كه راويان آنها به اين شخصيتها منتهى مىشوند:
اول: حسين بن اشكيب مروزى از اصحاب امام هادى و امام عسكرى عليهماالسلام. ۲
دوم: على بن مالك، به روايت از احمدبن عبدالله، از محمدبن صالح. ۳
سوم: على بن حماد بن علاء. ۴
چهارم: ابو عيسى عبيدالله بن فضل بن محمد بن هلال نبهانى. ۵
1.ـ همان، ص ۶۱.
2.ـ نسخهاى از آن را كه ميرزا عبدالله افندى اصفهانى ديده و در صحيفه ثالثه ص ۱۱ از آن خبر داده، نسخهاى نفيس و كهن، به خط ابن مقله خطاط مشهور عصر عباسى بوده است. علامه محقق سيد محمد على روضاتى حفظه الله، نسخهاى از اين روايت در اختيار دارد كه آن را محمد باقر حسينى سلطانى شوشترى در سال ۱۱۲۳ هـ به دستور سلطان حسين صفوى به نگارش درآورده و مركز تحقيقات كامپيوترى حوزه علميه اصفهان به تحقيق سيد احمد سجادى همراه با تقريظ علامه مذكور به چاپ رسانده است.
3.ـ نسخهاى از آن در كتابخانه آستان قدس رضوى به شماره ۱۲۴۰۵ موجود است. اين نسخه را حسن بن ابراهيم الزامى در سال ۴۱۶ هـ كتابت كرده كه قديمىترين نسخه موجود از صحيفه است. استاد كاظم مدير شانهچى در مشهد مقدس، آن را تحقيق و منتشر كرده است. نسخه ديگرى در كتابخانه آيهالله مرعشى قم به شماره ۳۶۸۵ وجود دارد كه آن نيز، نسخهاى قديمى و به نسخ معرب است. در برگه ۲۱ اين نسخه آمده است:
«بلغ عند مستجمع العلوم شيخ الاسلام و المسلمين زين الملة و الدين مدّظله و أيّده الله تعالى.» از اين عبارت معلوم مىشود كه مراد، شهيد ثانى زينالعابدين بن على عاملى (شهيد به سال ۹۶۵ هـ) است. اين نسخه را علامه سيد محمد حسين حسينى جلالى در قم همراه با تحقيقات و توضيحات لازم و مقدمهاى در خور منتشر كرده است.
4.ـ علامه مجلسى در اجازات بحارالانوار ج ۱۰۹، ص ۱۰۱ و آقا بزرگ تهرانى در ذريعه، ج ۱، ص ۲۳۱ از آن ياد كردهاند.
5.ـ اگر اين گفته صحيح باشد، نسخهاى از آن در كتابخانه اياصوفيا استانبول به شماره ۲۸۱۹ موجود است.