عكس آمده كه جمع آنها ايجاد شگفتى مى‏كند و امتياز و فخامت موصوف له را مى‏رساند و اين تشبيه شگفتى‏آفرين در جمع بين مفاهيم دور و نزديك، آن جا بيشتر كارآمده است كه انسان يك مفهوم متضاد را با آن تمثيل و تشبيه مركب از عناصر دور و نزديك يا متضاد تصوير مى‏كند مانند تصوير در بيت‏هاى زير از بُحترى:




دانٍ على أيدى العقاد و شاسععن كلّ ندّ فى الندى و ضريبٍ

كالبدر كالشمس أفرط فى العلوّ و ضوئهللعصبة السارين جدّ قريب^۱
5 ـ 3 . و عبارات «أدأب نفسه فى تبليغ رسالتك و اَتْعَبَها بالدعاءِ الى مِلَّتِك» ناظر است به آيات:
«ما أنـزلنا عليـك القرآن لتشقـى»^۲ و «اِنّى اصطفيتك على الناسِ برسالاتى.»^۳ 5 ـ 4 . در عبارت «وَهاجر الى بلاد الغربة و محلّ النَأى عن موطن رحله» اشاره دارد به آيات «و الـرجزَ فاهجـر»^۴ و «و اصبـر على ما يقولون و اهجرهم هجرا جميلا»^۵
5 ـ 5 . در عبارات «ارادةً منه لإعزاز دينك و استنصارا على أهل الكفر بكَ» اشارات دارد به آيات زير:
«و لا يحزنك قولهم اِنّ العزة لله جميعا و هو السميع العليم»^۶ ، «و ما النصرُ اِلاّ من عند اللّه العزيز الحكيم»^۷ و «يُؤيّدُ بنصره من يشاء»^۸

فراز ششم

حتّى استتبّ له ما حاول فى أعدائك، و استتم ما دبّر فى اوليائك فَنَهَد إليهم مستفتحا بعونك وَ متقوّيا على ضعفه بنصركَ، فغزاهم فى عقر ديارهم، و هجم عليهم فى بحبوحة قرارهم، حَتّى ظهر اَمرك و علت كلمتك و لو كره المشركون
6 ـ 1 . دو عبارت: «مستفتحا» و «متقويا» دو قيد حالتى هستند كه مسنداليه (رسول گرامى اسلام صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم) به اين دو قيد، آراسته است و مستفاد از آيات زير است: «إنّا