درست طى گردد تا از افتادن در معضلات فكرى و افكار محدود بشرى و تطبيق آنها بر خداى سبحان، دورى گردد.
8ـ استاد مكارم شيرازى
ايشان با طرح برهان صدّيقين و تطبيق آن بر معرفهاللّه مىنويسد:
برهان صدّيقين.... چنانچه از نامش پيداست، يك دليل عمومى و همگانى نيست و تنها براى اشخاصى است كه در مسائل عقيدتى و فلسفى، اطّلاعات و عمق بيشترى دارند و از دقّت و لطف قريحهى قابل ملاحظهاى بهرهمندند.
دليلى است كمى پيچيده، ولى در مقابل، ظريف و لطيف و روحپرور.
اساس دلايل بر اين است كه به جاى اينكه ما از مطالعه مخلوقات پى به خالق بريم، از مطالعهى ذات پاك او به ذات پاكش پى مىبريم و به مقتضاى «يا مَنْ دَلَّ عَلَى ذاتِهِ بِذاتِهِ»، خود او را طريق وصول به او قرار مىدهيم.
ايشان پنج آيه از قرآن كريم را در انطباق با برهان صديقين طرح كرده كه عبارتاند از:
1ـ «أوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أنَّهُ عَلى كُلِّ شَىءٍ شَهِيدٌ»۱«آيا براى خدايت كافى نيست كه او بر همه چيز شاهد و گواه است؟»
2ـ «شَهِدَ اللّهُ أنَّهُ لا إلهَ إلّا هُوَ و الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ....»۲«خداوند گواهى مىدهد كه معبودى جز او نيست و فرشتگان و صاحبان دانش (نيز بر اين حقيقت) گواهى مىدهند.»
3ـ «وَ اللّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحيطٌ»۳«و خداوند به همهى آنها احاطه دارد.»
4ـ «هُوَ الأوَّلُ وَ الْاخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ»۴«اوّل و آخر و ظاهر و باطن، اوست و او از هر چيز آگاه است.»
5ـ «اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأرْضِ»۵«خداوند، نور آسمانها و زمين است.»
