169
الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث

۹۹.امام صادق عليه السلام : شكيبايى ، روشنايى و پاكىِ نهفته در جان بندگان را بروز مى‏دهد و بى‏تابى ، تاريكى و وحشت باطن آنان را نمايان مى‏سازد . شكيبايى را هر كسى ادّعا مى‏كند، حال آن كه جز فروتنانِ اهل تسليم، در برابر آنْ صادق نيستند . بى‏تابى را هر كسى انكار مى‏كند ، در حالى كه در منافقان ، كاملاً نمايان است ؛ چه اين كه فرود آمدن رنج و مصيبت ، راستگو و دروغگو را آشكار مى‏سازد . شكيبايى، آن است كه مايه تلخ‏كامى است و آنچه از سر پريشانى باشد ، شكيبايى خوانده نمى‏شود . بى‏تابى، عبارت است از تشويش دل و اندوه فرد و دگرگون شدن رنگ و حالت او .

ر . ك : ص 239 (درمان اخلاقى / شكيبايى) .

ى - شتاب‏زدگى‏

۱۰۰.امام على عليه السلام : شتاب كردن پيش از دستيابى به موقعيت ، اندوه‏بار است .

۱۰۱.امام على عليه السلام : از شتاب‏زدگى بپرهيز؛ كه سرلوحه زيانكارى و پشيمانى است .

۱۰۲.امام عسكرى عليه السلام : براى [برطرف شدن ]نيازهايت پيش از موعد آن، شتاب مكن ؛ كه دل و سينه‏ات تنگ مى‏شود و نااميدى، تو را فرا مى‏گيرد .

ك - دنيادوستى‏

۱۰۳.امام صادق عليه السلام : وقتى اين آيه نازل شد : (اگر بعضى از مردان و زنانشان را از چيزى برخوردار ساخته‏ايم، تو به آن چشم مدوز و اندوهگين آنان مباش و در برابر مؤمنان، فروتنى كن) ، پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود: «كسى كه به دلدارى دادن خدا آرام نگيرد ، جانش بر دنيا حسرت‏ها مى‏خورَد و هر كه چشمش به دارايى‏هاى ديگران باشد ، اندوهش بسيار مى‏شود و ناراحتى‏اش بهبود نمى‏يابد» .


الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث
168

۹۹.الإمام الصادق عليه السلام : الصَّبرُ يُظهِرُ ما في بَواطِنِ العِبادِ مِنَ النّورِ وَالصَّفاءِ ، وَالجَزَعُ يُظهِرُ ما في بَواطِنِهِم مِنَ الظُّلمَةِ وَالوَحشَةِ ، وَالصَّبرُ يَدَّعيهِ كُلُّ أحَدٍ ، ولا يبينُ عِندَهُ إلّا المُخبِتونَ‏۱ ، وَالجَزَعُ يُنكِرُهُ كُلُّ أحَدٍ وهُوَ أبيَنُ عَلَى المُنافِقينَ ؛ لِأَنَّ نُزولَ المِحنَةِ وَالمُصيبَةِ يُخبِرُ عَنِ الصّادِقِ وَالكاذِبِ ، وتَفسيرُ الصَّبرِ ما يَستَمِرُّ مَذاقُهُ ، وما كان عَنِ اضطِرابٍ لا يُسَمّى‏ صَبراً ، وتَفسيرُ الجَزَعِ اضطِرابُ القَلبِ وتَحَزُّنُ الشَّخصِ ، وتَغَيُّرُ اللَّونِ ، وتَغَيُّرُ الحالِ . ۲

راجع : ص 238 (العلاج الاخلاقى / الصبر) .

ي - العَجَلَة

۱۰۰.الإمام عليّ عليه السلام : العَجَلُ قَبلَ الإِمكانِ يوجِبُ الغُصَّةَ .۳

۱۰۱.عنه عليه السلام : إيّاكَ وَالعَجَلَ ؛ فَإِنَّهُ عُنوانُ الفَوتِ وَالنَّدَمِ .۴

۱۰۲.الإمام العسكريّ عليه السلام : لا تَعجَل بِحَوائِجِكَ قَبلَ وَقتِها ، فَيَضيقَ قَلبُكَ وصَدرُكَ ، ويَغشِيَكَ القُنوطُ .۵

ك - حُبُّ الدُّنيا

۱۰۳.الإمام الصادق عليه السلام : لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : (لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى‏ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ جًا مِّنْهُمْ وَ لَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ )۶ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله :
مَن لَم يَتَعَزَّ بِعَزاءِ اللَّهِ تَقَطَّعَت نَفسُهُ عَلَى الدُّنيا حَسَراتٍ ، ومَن رَمى‏ بِنَظَرِهِ إلى‏ ما في يَدِ غَيرِهِ كَثُرَ هَمُّهُ ، ولَم يَشفَ غَيظُهُ .۷

1.المخبتون : المطمئنون ، وقيل : هم المتواضعون (لسان العرب : ج ۲ ص ۲۷ «خبت») .

2.مسكّن الفؤاد : ص ۵۹ ، مصباح الشريعة : ص ۴۹۸ ، بحارالأنوار : ج ۷۱ ص ۹۰ ح ۴۴ .

3.غررالحكم : ج ۱ ص ۳۵۱ ح ۱۳۳۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۹ ح ۴۰۸ .

4.غرر الحكم : ج ۲ ص ۲۸۸ ح ۲۶۳۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۹۷ ح ۲۲۲۸ .

5.عدّة الداعي : ص ۱۲۵ ، أعلام الدين : ص ۳۱۳ ، نزهة النّاظر : ص ۲۲۲ ح ۵۰۷ نحوه ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۷۹ ح ۴ .

6.الحجر : ۸۸ .

7.تفسير القمّي : ج ۱ ص ۳۸۱ عن المفضّل بن عمر ، الكافي : ج ۲ ص ۳۱۵ ح ۵ عن أبي اُسامة زيد وليس فيه الآية ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ۱۱۴ ح ۱۲۸ عن ميسّر عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص ۵۱ من دون اسناد إليه عليه السلام ، تاريخ اليعقوبي : ج ۲ ص ۳۸۱ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۸۹ ح ۵۸ .

  • نام منبع :
    الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1391
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 85258
صفحه از 496
پرینت  ارسال به