بفائتِكَ ما قد قُسِّمَ لَكَ ، ولَستَ بِلاحِقٍ ما قد زُوِيَ عنكَ .^۱

۷۳۳۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قد تُكُفِّلَ لَكُم بالرِّزقِ واُمِرتُم بالعَمَلِ ، فلا يَكونَنَّ المَضمونُ لَكُم طَلَبُهُ أولى‏ بِكُم مِن المَفروضِ علَيكُم عَمَلُهُ ، مَع أ نّهُ واللَّهِ لَقَدِ اعتَرَضَ الشَّكُّ ، ودَخِلَ اليَقينُ ، حتّى‏ كَأنَّ الذي ضُمِنَ لَكُم قد فُرِضَ علَيكُم ، وكَأنَّ الذي قد فُرِضَ علَيكُم قد وُضِعَ عنكُم .^۲

۷۳۳۶.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لا يَشغَلْكَ رِزقٌ مَضمونٌ عن عَمَلٍ مَفروضٍ .^۳

1483 - الحِرصُ وزِيادةُ الرِّزقِ‏

۷۳۳۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه و آله : إنّ الرِّزقَ لا يَجُرُّهُ حِرصُ حَريصٍ ولا يَصرِفُهُ كَراهِيَةُ كارِهٍ .^۴

۷۳۳۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَم مِن مُتعِبٍ نفسَهُ مُقَتَّرٌ علَيهِ ، ومُقتَصِدٍ في الطَّلَبِ قد ساعَدَتهُ المَقاديرُ .^۵

۷۳۳۹.عنه عليه السلام : اِعلَمُوا أنَّ عَبداً وإن ضَعُفَتْ حِيلَتُهُ ، ووَهَنَتْ مَكِيدَتُهُ أنَّهُ لَن يُنقَصَ مِمّا قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ ، وإن قَوِيَ عَبدٌ في شِدَّةِ الحِيلَةِ وقُوَّةِ المَكِيدَة أ نّهُ لن يُزادَ عَلى‏ ما قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ .^۶

۷۳۴۰.عنه عليه السلام : مَن لَم يُعْطَ قاعِداً لَم يُعطَ قائماً .^۷

۷۳۴۱.عنه عليه السلام- مِن كتابٍ لَهُ إلى‏ عبدِ اللَّه بنِ عبّاسٍ -: أمّا بعدُ ، فإنّك لَستَ بسابِقٍ أجَلَكَ ، ولا مَرزوقٍ ما لَيسَ لكَ .^۸

۷۳۴۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام كثيراً ما يقولُ : اعلَمُوا عِلماً يَقيناً أنَّ اللَّهَ تعالى‏ لَم يَجعَلْ للعَبدِ وإنِ اشتَدَّ جُهدُهُ وعَظُمَتْ حِيلَتُهُ وكَبُرَتْ مُكايَدَتُهُ أن يَسبِقَ ما سُمِّيَ لَهُ في الذِّكْرِ الحَكيمِ ... أيُّها الناسُ إنّهُ لَن يَزدادَ امرُؤٌ تَغييراً بِحِذْقِهِ ولَن يَنقُصَ امرُؤٌ فَقيرٌ لخُرْقِهِ ، فالعالِمُ بهذا العامِلُ بهِ أعظَمُ الناسِ راحَةً في مَنفَعةٍ .^۹

1484 - ثَمَرَةُ الإيمانِ بِقِسمَةِ الرِّزقِ‏

۷۳۴۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :
دَعِ الحِرصَ عَلَى الدُّنياوفي العَيشِ فلا تَطمَعْ‏
فإنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ‏وكَدُّ المَرءِ لا يَنفَعْ‏
فَقيرٌ كُلُّ مَن يَطمَعْ‏غَنِيٌّ كُلُّ مَن يَقنَعْ‏^۱۰