2416 - أنواعُ الظُّلمِ‏

۱۱۵۶۰.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الدَّواوينُ عندَ اللَّهِ - عَزَّوجَلَّ - ثلاثةٌ : دِيوانٌ لا يَعبَأُ اللَّهُ بهِ شيئاً، ودِيوانٌ لا يَترُكُ اللَّهُ مِنهُ شيئاً، وديوانٌ لا يَغفِرُهُ اللَّهُ ، فأمّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُهُ اللَّهُ فالشِّركُ باِللَّهِ، قالَ اللَّهُ عَزَّوجَلَّ : (مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ الجَنَّةَ) .^۱
وأمّا الدِّيوانُ الذي لا يَعبَأُ اللَّهُ بهِ شيئاً فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ فيما بينَهُ وبينَ رَبِّهِ، مِن صومِ يومٍ تَرَكَهُ، أو صلاةٍ تَرَكَها، فإنَّ اللَّهَ - عَزَّوجَلَّ - يَغفِرُ ذلكَ ويَتَجاوَزُ إن شاءَ.
وأمّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللَّهُ مِنهُ شيئاً فَظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضاً، القِصاصُ لا مَحالَةَ .^۲

۱۱۵۶۱.عنه صلى اللَّه عليه وآله : الظُّلمُ ثلاثةٌ : فَظُلمٌ لا يَغفِرُهُ اللَّهُ، وظُلمٌ يَغفِرُهُ اللَّهُ، وظُلمٌ لا يَترُكُهُ .^۳

۱۱۵۶۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألا وإنَّ الظُّلمَ ثلاثةٌ : فَظُلمٌ لا يُغفَرُ، وظُلمٌ لا يُترَكُ، وظُلمٌ مَغفورٌ لا يُطلَبُ، فأمّا الظُّلمُ الذي لا يُغفَرُ فالشِّركُ بِاللَّهِ ... وأمّا الظُّلمُ الذي يُغفَرُ فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ عندَ بعضِ الهَناتِ، وأمّا الظُّلمُ الذي لا يُترَكُ فظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضاً .^۴

(انظر) الذنب : باب 1372 .

2417 - الظُّلمُ الَّذي لا يُترَكُ‏

۱۱۵۶۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الظُّلمُ ثلاثةٌ : فَظُلمٌ لا يَترُكُهُ اللَّهُ ... أمّا الذي لا يَترُكُ فَظُلمُ العِبادِ فيما بينَهُم، يَقُصُّ اللَّهُ بَعضَهم مِن بَعضٍ .^۵

۱۱۵۶۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله : يقولُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : وعِزَّتي وجلالِي لأَنتَقِمَنَّ مِن الظّالِمِ في عاجِلِهِ وآجِلِهِ، ولأنتَقِمَنَّ مِمَّن رَأى مَظلوماً فَقَدَرَ أن يَنصُرَهُ فلَم يَنصُرْهُ .^۶

۱۱۵۶۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قالَ اللَّهُ تعالى‏ : وعِزَّتي وجلالِي ، لا يَجُوزُني ظُلمُ ظالِمٍ ولَو

۱۱۵۵۳.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والظُّلمَ؛ فإنّ الظُّلمَ عندَ اللَّهِ هُو الظُّلُماتُ يَومَ القِيامَةِ .^۱

۱۱۵۵۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله- لِرَجُلٍ يُحِبُّ أن يُحشَرَ يَومَ القِيامَةِ في النورِ -: لا تَظلِمْ أحَداً، تُحشَرْ يَومَ القِيامَةِ في النورِ .^۲

۱۱۵۵۵.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الظُّلمُ في الدنيا هو الظُّلُماتُ في الآخِرَةِ .^۳

2414 - التَّحذيرُ مِنَ الظُّلمِ في مَكَّةَ

الكتاب :

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالمَسْجِدِ الحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً العاكِفُ فِيهِ وَالبادِ وَ مَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) .^۴

الحديث :

۱۱۵۵۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كُلُّ ظُلمٍ في مكَّةَ إلحادٌ، حتّى شَتمُ الخادِمِ، وإنّ الطاعِمَ فيها كالصائمِ في غيرِها .^۵

۱۱۵۵۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ عن قَولِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ :(ومَن يُرِدْ فيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ)-:كُلُّ ظُلمٍ إلحادٌ، وضَربُ الخادِمِ في غَيرِ ذَنبٍ مِن ذلكَ الإلحادِ .^۶

2415 - لَبسُ الإيمانِ بِالظُّلم‏

الكتاب :

(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) .^۷

الحديث :

۱۱۵۵۸.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قولِهِ تعالى‏ :(الذينَ آمَنوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ)-:بِشَكٍّ .^۸

۱۱۵۵۹.بحار الأنوار عن أبي بَصيرٍ : سَألتُهُ [ الإمام الصّادق عليه السلام ]عن قَول اللَّهِ عزّوجلّ: (والذين آمنوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ) الآية، قالَ : نَعوذُ بِاللَّهِ يا أبا بصيرٍ أن تَكونَ ممَّن لَبِسَ إيمانَهُ بِظُلمٍ، ثُمّ قالَ : اُولئكَ الخَوارِجُ وأصحابُهُم .^۹

(انظر) بحار الأنوار : 69 / 150 باب 31 .
العدل : باب 2505 .
الشكّ : باب 2063 .