وقد قالَ : أنا رَبُّكُم الأعلى‏ ؟! فقالَ : إنّما يقولُ هذا مِثلُكَ مَن يَخافُ الفَوتَ .^۱

(انظر) عنوان 496 «الإملاء» .

2423 - الظَّالِمُ وذِكرُ اللَّهِ‏

۱۱۵۸۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أوحَى اللَّهُ عَزَّوجلَّ إلَيَّ : يا أخا المُرسَلِينَ ، يا أخا المُنذِرِينَ ، أنذِرْ قَومَكَ أن لا يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إلّا بقُلوبٍ سَلِيمَةٍ وألسُنٍ صادِقَةٍ، وأيدٍ نَقِيَّةٍ ، وفُروجٍ طاهِرَةٍ، ولا يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيوتِي ولأَِحَدٍ مِن عِبادِي عِندَ أحَدٍ مِنهُم ظُلامَةٌ فإنّي ألعَنُهُ ما دامَ قائماً بينَ يَدَيَّ يُصَلِّي حتَّى‏ يَرُدَّ تلكَ الظُّلامَةَ إلى‏ أهلِها .^۲

۱۱۵۹۰.بحار الأنوار : أوحَى اللَّهُ عَزَّوجلَّ إلى‏ داوودَ عليه السلام: قُل لِلظَّالِمِينَ لا يَذكُرُونَني؛ فإنّهُ حَقّاً عليَّ أن أذكُرَ مَن ذَكَرَني، وإنَّ ذِكرِي إيّاهُم أن ألعَنَهُم .^۳

2424 - نَدامَةُ الظّالِمِ‏

الكتاب :

(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا) .^۴

(انظر) إبراهيم : 22، الحجّ : 71، الفرقان : 37، الشعراء : 227، الروم : 57، غافر : 18، الشورى : 8، 22، 44، 45، الزخرف : 65 .

الحديث :

۱۱۵۹۱.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الظُّلمُ نَدامَةٌ .^۵

۱۱۵۹۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِلظَّالِمِ البادِي غَداً بكَفِّهِ عَضَّةٌ .^۶

۱۱۵۹۳.عنه عليه السلام : لِلظَّالِمِ غداً يَكفِيهِ عَضُّهُ يَدَيهِ .^۷

۱۱۵۹۴.عنه عليه السلام : يَومُ العَدلِ على الظّالِمِ أشَدُّ مِن يَومِ الجَورِ على المَظلُومِ .^۸

۱۱۵۹۵.عنه عليه السلام : يَومُ المَظلُومِ على الظّالِمِ أشَدُّ مِن يَومِ الظّالِمِ على المَظلومِ .^۹

(انظر) عنوان 115 «الحسرة» .

2422 - إمهالُ الظَّالِمِ‏

الكتاب :

(وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي‏لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمَاً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) .^۱

الحديث :

۱۱۵۸۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ يُمهِلُ الظَّالِمَ حتّى‏ يقولَ : قد أهمَلَنِي! ثُمّ يَأخُذُهُ أخذَةً رابِيَةً، إنّ اللَّهَ حَمِدَ نفسَهُ عِندَ هَلاكِ الظّالِمِينَ فقالَ : (فَقُطِعَ دَابِرُ القَوْمِ الّذينَ ظَلَمُوا وَالحَمْدُ للَّهِ‏ِ رَبِّ العالَمِينَ)^۲.^۳

۱۱۵۸۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله- في قولِهِ تعالى‏ :(وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ القُرى‏ وهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَليمٌ شَديدٌ)^۴-: إنَّ اللَّهَ يُمهِلُ الظَّالِمَ حتّى‏ إذا أخَذَهُ لَم يَنفَلِت .^۵

۱۱۵۸۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ولَئن أمهَلَ الظَّالِمَ فلَن يَفُوتَ أخذُهُ وهُو لَهُ بِالمِرصادِ على‏ مَجازِ طَرِيقِهِ ، وبِمَوضِعِ الشَّجا مِن مَساغِ رِيقِهِ .^۶

۱۱۵۸۶.عنه عليه السلام : ظُلامَةُ المَظلومينَ يُمهِلُها اللَّهُ سبحانَهُ ولا يُهمِلُها .^۷

۱۱۵۸۷.عنه عليه السلام : ليسَ شَي‏ءٌ أدعى‏ إلى‏ تَغييرِ نِعمَةِ اللَّهِ وتَعجِيلِ نِقمَتِهِ مِن إقامَةٍ على‏ ظُلمٍ، فإنَّ اللَّهَ سَميعٌ دَعوَةَ المُضطَهَدِينَ، وهُو للظَّالِمِينَ بِالمِرصادِ .^۸

۱۱۵۸۸.تفسير نور الثقلين : قال الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أملَى اللَّهُ عزّ وجلّ لِفرعَونَ ما بينَ الكَلِمَتَينِ ... أربَعينَ سَنَةً، ثُمّ أخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الآخِرَةِ والاُولى‏، وكانَ بينَ أن قالَ اللَّهُ عزّوجلّ لموسى‏ وهارونَ عليهما السلام : (قد أُجِيبَتْ دَعوَتُكُما)^۹ وبينَ أن عَرَّفَهُ اللَّهُ تعالى‏ الإجابَةَ أربَعينَ سَنَةً . - ثُمّ قالَ : - قالَ جَبرَئيلُ عليه السلام: نازَلتُ رَبّي في فِرعَونَ مُنازَلَةً شَديدةً، فقلتُ : يا رَبِّ تَدَعُهُ وقد قالَ : أنا رَبُّكُمُ الأعلى‏ ؟! فقالَ : إنّما يقولُ مِثلَ هذا عبدٌ مِثلُكَ .^۱۰
وفي خبرٍ عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ جَبرَئيلُ: قلتُ : يا رَبِّ تَدَعُ فِرعَونَ