۱۲۱۴۱.عنه عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام -: اُوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها ... والعَدلِ في الرِّضا والغَضَبِ .^۱

2515 - أعدَلُ النّاسِ‏

۱۲۱۴۲.تنبيه الخواطر : رُويَ أنّ موسى‏ عليه السلام سألَ اللَّهَ تعالى‏ فقالَ : أيُّ عِبادِكَ أغنى‏ ؟ فقال : أقنَعُهُم بِما أعطَيتُهُ . قالَ : وأيُّهُم أعدَلُ ؟ قالَ : مَن أنصَفَ مِن نَفسِهِ .^۲

۱۲۱۴۳.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أعدَلُ النّاسِ مَن رَضِيَ لِلنّاسِ ما يَرضى‏ لِنَفسِهِ، وكَرِهَ لَهُم ما يَكرَهُ لِنَفسِهِ .^۳

۱۲۱۴۴.عنه صلى اللَّه عليه وآله- وقَد قيلَ لَهُ : اُحِبُّ أن أكونَ أعدَلَ النّاسِ -: أحِبَّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ تَكُنْ أعدَلَ النّاسِ .^۴

۱۲۱۴۵.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعدَلُ النّاسِ مَن أنصَفَ عَن قُوَّةٍ .^۵

۱۲۱۴۶.عنه عليه السلام : أعدَلُ النّاسِ مَن أنصَفَ مَن ظَلَمَهُ، أجوَرُ النّاسِ مَن ظَلَمَ مَن أنصَفَهُ .^۶

۱۲۱۴۷.عنه عليه السلام : أعدَلُ الخَلقِ أقضاهُم بالحَقِّ .^۷

۱۲۱۴۸.عنه عليه السلام : أعدَلُ السِّيرَةِ أن تُعامِلَ النّاسَ بِما تُحِبُّ أن يُعامِلوكَ بِهِ .^۸

۱۲۱۴۹.عنه عليه السلام : غايَةُ العَدلِ أن يَعدِلَ المَرءُ في نَفسِهِ .^۹

۱۲۱۵۰.عنه عليه السلام : لا عَدلَ أفضَلُ مِن رَدِّ المَظالِمِ .^۱۰

(انظر) الغنى : باب 3069 .

2516 - ما يُستَعانُ بِه عَلَى العَدلِ‏

۱۲۱۵۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِستَعِنْ عَلَى العَدلِ بِحُسنِ النِّيَّةِ في الرَّعِيَّةِ، وقِلَّةِ الطَّمَعِ، وكَثرَةِ الوَرَعِ .^۱۱

۱۲۱۵۲.عنه عليه السلام : إذا أدَّتِ الرَّعِيَّةُ إلَى الوالي حَقَّهُ، وأدَّى الوالي إلَيها حَقَّها، عَزَّ الحَقُّ بَينَهُم، وقامَت مَناهِجُ الدِّينِ، واعتَدَلَت مَعالِمُ العَدلِ، وجَرَت عَلى‏ أذلالِها السُّنَنُ، فصَلَحَ بِذلكَ الزَّمانُ، وطُمِعَ في بَقاءِ الدَّولَةِ، وَيَئسَت مَطامِعُ الأعداءِ .
وإذا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ والِيَها، أو أجحَفَ الوالي بِرَعِيَّتِهِ، اختَلَفَت هُنالِكَ

فظُنُّوا بِهِ خَيراً وأجِيزوا شَهادَتَهُ .^۱

۱۲۱۳۸.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ : بِمَ تُعرَفُ عَدالَةُ الرَّجُلِ حَتّى‏ تُقبَلَ شَهادَتُهُ ؟ -: أن تَعرِفوهُ بِالسَّترِ والعَفافِ والكَفِّ عَنِ البَطنِ والفَرجِ واليَدِ واللِّسانِ، ويُعرَفَ بِاجتِنابِ الكَبائرِ الَّتي أوعَدَ اللَّهُ عَلَيها النّارَ مِن شُربِ الخَمرِ، والزِّنا، والرِّبا، وعُقوقِ الوالِدَينِ، والفِرارِ مِنَ الزَّحفِ وغَيرِ ذلكَ، والدّالّ على‏ ذلكَ كُلِّهِ والسَّاتِر لجَميعِ عُيوبِهِ - حَتّى‏ يَحرُمَ عَلَى المُسلِمينَ تَفتيشُ ما وَراءَ ذلكَ مِن عَثَراتِهِ وغِيبَتِهِ، ويَجِبُ عَلَيهِم تَوَلِّيهِ وإظهارُ عَدالَتِهِ في النّاسِ - المُتَعاهِد لِلصَّلَواتِ الخَمسِ إذا وَاظَبَ عَلَيهِنَّ وَحافَظَ مَواقيتَهُنَّ بِإحضارِ جَماعَةِ المُسلِمينَ، وأن لا يَتَخَلَّفَ عَن جَماعَتِهِم وَمُصَلّاهُم إلّا مِن عِلّةٍ .^۲

۱۲۱۳۹.الأمالي للصدوق عن عَلقَمَةَ : قالَ الصّادِقُ جَعفرُ بنُ محمّدٍ عليه السلام وقَد قلتُ لهُ : يَابن رَسولِ اللَّه، أخبرني مَن تُقبَلُ شهادتُهُ ومَن لا تُقبلُ شهادتُه، فقالَ : كُلُّ مَن كانَ عَلى‏ فِطرَةِ الإسلامِ جازَت شَهادَتُه .
قالَ : فقُلتُ لَهُ : تُقبَلُ شَهادَةُ المُقتَرِفِ للذُّنوبِ ؟ فقالَ : ياعَلقَمَةُ، لَو لَم تُقبَلْ شَهادَةُ المُقتَرِفينَ لِلذُّنوبِ لَما قُبِلَت إلّا شَهاداتُ الأنبِياءِ والأوصِياءِ صلوات اللَّه عليهم؛ لِأ نَّهُم هُمُ المَعصومونَ .^۳

2514 - الوَصِيَّةُ بِالعَدلِ عَلَى العَدُوِّ وفِي الغَضَبِ‏

الكتاب :

(يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ) .^۴

الحديث :

۱۲۱۴۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحُسَينِ عليه السلام -: اُوصيكَ بِتَقوَى اللَّهِ في الغِنى‏ والفَقرِ ... وبِالعَدلِ عَلَى الصَّديقِ والعَدُوِّ .^۵