مِنَ‏الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأعْنَتَكُمْ إنَ‏اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).^۱

(إنَّ هذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) .^۲

(وَإنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) .^۳

الحديث :

۱۲۶۸۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في خِلقَةِ الخُفّاشِ -: ومِن لَطائفِ صَنعَتِهِ ، وعَجائبِ خِلقَتِهِ ، ما أرانا مِن غَوامِضِ الحِكمَةِ في هذِهِ الخَفافيشِ الّتي يَقبِضُها الضِّياءُ الباسِطُ لِكُلِّ شَي‏ءٍ ، ويَبسُطُها الظَّلامُ القابِضُ لِكُلِّ حَيٍّ .^۴

۱۲۶۸۱.عنه عليه السلام- في صِفَةِ اللَّهِ سُبحانَهُ -: وأرانا مِن مَلَكوتِ قُدرَتِهِ ، وعَجائبِ ما نَطَقَتْ بِهِ آثارُ حِكمَتِهِ ... ما دَلَّنا بِاضطِرارِ قِيامِ الحُجَّةِ لَهُ عَلى‏ مَعرِفَتِهِ ، فظَهَرَتِ البَدائعُ الّتي أحدَثَتها آثارُ صَنعَتِهِ ، وأعلامُ حِكمَتِهِ ، فصارَ كلُّ ما خَلَقَ حُجَّةً لَهُ ودَليلاً عَلَيهِ .^۵

۱۲۶۸۲.الإمامُ الباقرُ عليه السلام- لَمّا سُئلَ : وكَيفَ لا يُسألُ عَمّا يَفعَلُ ؟ -: لِأنَّهُ لا يَفعَلُ إلّا ما كانَ حِكمَةً وصَواباً .^۶

۱۲۶۸۳.الاحتجاج للطبرسي : مِن سُؤالِ الزِّنديقِ الَّذي سَألَ أبا عبدِ اللَّه عليه السلام : فأخبِرْني عَنِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ ألَهُ شَريكٌ في مُلكِهِ ، أو مُضادٌّ لَهُ في تَدبيرِهِ ؟ قال : لا .
قالَ : فما هذا الفَسادُ المَوجودُ في هذا العالَمِ مِن سِباعٍ ضارِيَةٍ ، وهَوامَّ مَخُوفَةٍ ، وخَلقٍ كَثيرٍ مُشَوَّهَةٍ ، ودُودٍ وبَعوضٍ وحَيّاتٍ وعَقارِبَ ، وزَعَمتَ أ نَّهُ لا يَخلُقُ شَيئاً إلّا لِعِلَّةٍ لِأنَّهُ لا يَعبَثُ ؟ !
قالَ : أ لَستَ تَزعُمُ أنَّ العَقارِبَ تَنفَعُ مِن وَجَعِ المَثانَةِ والحَصاةِ ، ولِمَن يَبولُ في الفِراشِ ، وأنَّ أفضَلَ التِّرياقِ ماعُولِجَ مِن لُحومِ الأفاعي ، فإنَّ لُحومَها إذا أكَلَها المَجذومُ بِشَبٍّ نَفَعَهُ ، وتَزعُمُ أنَّ الدّودَ الأحمَرَ الّذي يُصابُ تَحتَ الأرضِ نافِعٌ لِلأكِلَةِ ؟
قالَ : نَعَم ...

(فَلَمَّا جاءَ أمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) .^۱

الحديث :

۱۲۶۷۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام: وكُلُّ قَوِيٍّ غَيرُهُ ضَعيفٌ .^۲

۱۲۶۷۳.عنه عليه السلام : كُلُّ شَي‏ءٍ خاشِعٌ لَهُ ، وكُلُّ شَي‏ءٍ قائمٌ بِهِ ، غِنى‏ كُلِّ فَقيرٍ ، وعِزُّ كُلِّ ذَليلٍ ، وقُوَّةُ كلِّ ضَعيفٍ .^۳

۱۲۶۷۴.عنه عليه السلام : فتَعالى‏ مِن قَوِيٍّ ما أكرَمَهُ (أحكَمَهُ) ! وتَواضَعْتَ مِن ضَعيفٍ ما أجرَأكَ عَلى‏ مَعصِيَتِه !^۴

۱۲۶۷۵.عنه عليه السلام : لَهُ الإحاطَةُ بِكُلِّ شَي‏ءٍ ، والغَلَبَةُ لِكُلِّ شَي‏ءٍ ، والقُوَّةُ عَلى‏ كُلِّ شَي‏ءٍ .^۵

2619 - عَزيزٌ

الكتاب :

(مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلئِكَ هُوَ يَبُورُ) .^۶

(يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأعَزُّ مِنْها الْأذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ).^۷

الحديث :

۱۲۶۷۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ عَزيزٍ غَيرُهُ ذَليلٌ .^۸

۱۲۶۷۷.عنه عليه السلام- في صِفَةِ اللَّهِ سُبحانَهُ -: وعِزُّ كلِّ ذَليلٍ .^۹

۱۲۶۷۸.عنه عليه السلام- أيضاً -: لَم يُولَدْ سُبحانَهُ فيَكونَ في العِزِّ مُشارَكاً .^۱۰

۱۲۶۷۹.عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ‏ِ الّذي لَبِسَ العِزَّ والكِبرِياءَ، واختارَهُما لِنَفسِهِ دُونَ‏خَلقِهِ.^۱۱

(انظر) العزّة : باب 2661 .
الجبّار : باب 494 .

2620 - حَكيمٌ‏

الكتاب :

(فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتامَى‏ قُلْ إصْلاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإنْ تُخالِطُوهُمْ فَإخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ