3715 - أصنافُ الأنبِياءِ عليهم السلام‏

الكتاب :

(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) .^۱

الحديث :

۱۹۵۷۳.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الأنبياءُ على‏ خَمسَةِ أنواعٍ : مِنهُم مَن يَسمَعُ الصَّوتَ مِثلَ صَوتِ السِّلسِلَةِ فَيَعلَمُ ما عنى بهِ ، ومِنهُم مَن يُنَبّأُ في مَنامِهِ مِثلُ يُوسُفَ وإبراهيمَ ، ومِنهُم مَن يُعايِنُ ، ومِنهُم من يُنكَتُ في قَلبهِ ويُوقَرُ في اُذُنهِ .^۲

۱۹۵۷۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الأنبياءُ والمُرسَلونَ على‏ أربَعِ طَبَقاتٍ : فنَبيٌّ مُنَبّأٌ في نَفسِهِ لا يَعدو غيرَها . ونَبيٌّ يَرى‏ في النَّومِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ولا يُعايِنُهُ في اليَقَظَةِ ، ولَم يُبعَثْ إلى‏ أحَدٍ وعلَيهِ إمامٌ ، مِثل ما كانَ إبراهيمُ على‏ لُوطٍ عليهما السلام . ونَبيٌّ يَرى‏ في مَنامِهِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ويُعايِنُ المَلَكَ ، وقد اُرسِلَ إلى‏ طائفةٍ قَلُّوا أو كَثُروا ، كيُونُسَ ، قالَ اللَّهُ ليونُسَ : (وأرْسَلْناهُ إلى‏ مِائةِ ألْفٍ أو يَزيدونَ)^۳ - قالَ : يَزيدونَ : ثلاثينَ ألفاً - وعليهِ إمامٌ . والّذي يَرى‏ في نَومِهِ ويَسمَعُ الصَّوتَ ويُعايِنُ في اليَقَظَةِ وهُو إمامٌ مِثلُ اُولي العَزمِ . وقد كانَ إبراهيمُ عليه السلام نَبيّاً وليسَ بإمامٍ حتّى‏ قالَ اللَّهُ : (إنّي جاعِلُكَ للنّاسِ إماماً ...)^۴.^۵

(انظر) الكافي: 1/174 باب «طبقات الأنبياء»
وص 176 باب «الفرق بين الرّسول والنّبيّ والمحدَّث» .
بحار الأنوار : 18 / 244 باب 2 .
الميزان في تفسير القرآن : 2 / 139 «كلام في النّبوّة» .

3716 - عِدَّةُ الأنبِياءِ عليهم السلام‏

۱۹۵۷۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خَلَقَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ مِائةَ ألفِ نَبيٍّ وأربَعةً وعِشرينَ ألفَ نَبيٍّ ، أنا أكرَمُهُم علَى اللَّهِ ولا فَخرَ . وخَلَقَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ مِائةَ ألفِ وَصيٍّ وأربَعةً وعِشرينَ ألفِ وَصيٍّ ، فَعلِيٌّ أكرَمُهُم علَى اللَّهِ وأفضَلُهُم .^۶

۱۹۵۷۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله : النَّبِيُّونَ مِائةُ ألفٍ وأربَعةٌ

حُجّةٌ مِن بَعدِ الرُّسلِ ، ولئلّا يقولوا : ماجاءَنا مِن بَشيرٍ ولا نَذيرٍ ، ولِتَكونَ حُجّةُ اللَّهُ علَيهِم ، ألَا تَسمَعُ اللَّهَ عَزَّوجلَّ يقولُ حِكايَةً عن خَزَنَةِ جَهنَّمَ واحتِجاجِهِم على‏ أهلِ النّارِ بالأنبياءِ والرُّسُلِ : (ألَمْ يأتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى‏ قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَ قُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْ‏ءٍ ...)^۱ ؟ !^۲

(انظر) عنوان 99 «الحجّة» .

3714 - النُّبُوَّةُ وَالتّاريخُ‏

وجوبُ الاعتِقاد بجميعِ الأنبياءِ :

الكتاب :

(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرَاً وَنَذِيرَاً وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ) .^۳

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى‏ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى‏ وَعِيسَى‏ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) .^۴

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً) .^۵

الحديث :

۱۹۵۶۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَم يُخْلِ اللَّهُ سبحانَهُ خَلقَهُ مِن نَبيٍّ مُرسَلٍ ، أو كِتابٍ مُنزَلٍ ، أو حُجَّةٍ لازِمَةٍ ، أو مَحَجَّةٍ قائمةٍ ، رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بهِم قِلّةُ عَدَدِهِم ، ولا كَثرَةُ المُكَذِّبينَ لَهُم ؛ مِن سابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَن بَعدَهُ ، أو غابِرٍ عَرَّفَهُ مَن قَبلَهُ .^۶

۱۹۵۷۰.عنه عليه السلام : ولَم يُخلِهِم بعدَ أن قَبضَهُ [يَعني آدمَ عليه السلام ]مِمّا يُؤكِّدُ علَيهِم حُجّةَ رُبوبيَّتِهِ ، ويَصِلُ بَينَهُم وبينَ مَعرِفَتِهِ ، بل تَعاهَدَهُم بالحُجَجِ على‏ ألسُنِ الخِيَرَةِ من أنبيائهِ ومُتَحَمِّلي وَدائعِ رِسالاتِهِ قَرْناً فقَرْناً ، حتّى‏ تَمَّت بنَبيِّنا محمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله حُجّتُهُ .^۷

۱۹۵۷۱.عنه عليه السلام : كُلّما مَضى‏ مِنهُم سَلَفٌ قامَ مِنهُم بدِينِ اللَّهِ خَلَفٌ ، حتّى‏ أفضَت كرامَةُ اللَّهِ سبحانَهُ وتعالى‏ إلى‏ محمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله .^۸

۱۹۵۷۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اِعلَموا أ نّهُ لَو أنكَرَ رجُلٌ عيسَى بنَ مَريمَ وأقَرَّ بمَن سِواهُ مِن الرُّسُلِ لَم يُؤمِنْ .^۹