2048 - وُجوبُ الشُّكرِ عَلَى الشُّكرِ

۹۷۶۷.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن شَكَرَ اللَّهَ سبحانَهُ وَجَبَ علَيهِ شُكرٌ ثانٍ ؛ إذ وَفَّقَهُ لِشُكرِهِ ، وهُو شُكرُ الشُّكرِ .^۱

۹۷۶۸.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام- في المناجاةِ -: فكيفَ لي بتَحصيلِ الشُّكرِ ، وشُكرِي إيّاكَ يَفتَقِرُ إلى‏ شُكرٍ ؟! فَكُلَّما قُلتُ : لكَ الحَمدُ ، وَجَبَ عَلَيَّ لذلكَ أن أقولَ : لكَ الحَمدُ .^۲

2049 - تَفسيرُ حَقِّ الشُّكرِ

۹۷۶۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أوحَى اللَّهُ تعالى‏ إلى‏ موسى‏ عليه السلام : يا موسى‏ ، اشكُرْني حَقَّ شُكرِي ، فقالَ : يا ربِّ كيفَ أشكُرُكَ حَقَّ شُكرِكَ ، وليسَ مِن شُكرٍ أشكُرُكَ بهِ إلّا وأنتَ أنعَمتَ بهِ عَلَيَّ ؟ ! فقالَ : يا موسى‏ شَكَرتَني حَقَّ شُكري حينَ عَلِمتَ أنَّ ذلكَ مِنّي .^۳

۹۷۷۰.مصباح الشريعة- فيما نسبه إلى الصادق عليه السلام -: تَمامُ الشُّكرِ اعتِرافُ لِسانِ السِّرِّ خاضِعاً للَّهِ‏ِ تعالى‏ بالعَجزِ عن بُلُوغِ أدنَى‏ شُكرِهِ ؛ لأنّ التوفيقَ للشُّكرِ نِعمَةٌ حادِثةٌ يَجِبُ الشُّكرُ علَيها .^۴

2050 - مَعنى‏ أداءِ الشُّكرِ

1 - مَعرِفَةُ النِّعمَةِ

۹۷۷۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- مِن كتابٍ لَهُ إلَى الحارثِ الهَمْدانيِّ -: وأكثِرْ أن تَنظُرَ إلى‏ مَن فُضِّلتَ علَيهِ ؛ فإنّ ذلكَ مِن أبوابِ الشُّكرِ .^۵

۹۷۷۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أنعَمَ اللَّهُ علَيهِ بنِعمَةٍ فَعَرَفَها بقَلبِهِ ، فقد أدّى‏ شُكرَها .^۶

۹۷۷۳.عنه عليه السلام : ما مِن عَبدٍ أنعَمَ اللَّهُ علَيهِ نِعمَةً فَعَرَفَ أ نّها مِن عِندِ اللَّهِ ، إلّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ قبلَ أن يَحمَدَهُ .^۷

2 - الثَّناءُ بِاللِّسانِ‏

۹۷۷۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إذا وَرَدَ علَيهِ أمرٌ يَسُرُّهُ قالَ : الحَمدُ للَّهِ‏ِ

الحديث :

۹۷۵۷.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما فَتَحَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ بابَ شُكرٍ فَخَزَنَ عنهُ بابَ الزِّيادَةِ .^۱

۹۷۵۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ نِعمَةً فَشَكَرَها بِقَلبِهِ ، إلّا استَوجَبَ المَزِيدَ فيها قَبلَ أن يُظهِرَ شُكرَها عَلى‏ لِسانِهِ .^۲

۹۷۵۹.عنه عليه السلام : مَن اُعطِيَ الشُّكرَ لَم يُحرَمِ الزِّيادَةَ .^۳

۹۷۶۰.عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمَّن ... يَعجِزُ عن شُكرِ ما اُوتِيَ ، ويَبتَغِي الزِّيادَةَ فيما بَقِيَ .^۴

۹۷۶۱.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا يَنقَطِعُ المَزِيدُ مِنَ اللَّهِ حتّى‏ يَنقَطِعَ الشُّكرُ مِنَ العِبادِ .^۵

۹۷۶۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- لمّا سُئلَ عن شُمولِ قَولِهِ تعالى‏ :(لَئِنْ شَكَرْتُم لَأزِيْدَنَّكُمْ)لِلشُّكرِ عَلَى النِّعمَةِ الظاهِرَةِ -: نَعَم ، مَن حَمِدَ اللَّهَ على‏ نِعَمِهِ وشَكَرَهُ ، وعَلِمَ أنّ ذلكَ مِنهُ لا مِن غَيرِهِ (زادَ اللَّهُ نِعَمَهُ) .^۶

۹۷۶۳.عنه عليه السلام : ما أنعَمَ اللَّهُ على‏ عَبدٍ مِن نِعمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلبِهِ ، وحَمِدَ اللَّهَ ظاهِراً بِلِسانِهِ فَتَمَّ كلامُهُ ، حَتّى‏ يُؤمَرَ لَهُ بالمَزِيدِ .^۷

۹۷۶۴.عنه عليه السلام : مَكتوبٌ في التَّوراةِ : اُشكُرْ مَن أنعَمَ علَيكَ وأنعِمْ على‏ مَن شَكَرَكَ ؛ فإنّهُ لا زَوالَ لِلنَّعماءِ إذا شُكِرَت ولا بَقاءَ لها إذا كُفِرَت ، والشُّكرُ زيادَةٌ في النِّعَمِ وأمانٌ مِنَ الغِيَرِ .^۸

2047 - عاقِبَةُ عَدَمِ الشُّكرِ

۹۷۶۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ أنعَمَ على‏ قَومٍ بالمَواهِبِ، فلَم يَشكُرُوا، فَصارَتْ علَيهِم وَبالاً ، وابتَلى‏ قَوماً بالمَصائبِ فَصَبَرُوا، فَصارَتْ علَيهِم نِعمَةً .^۹

۹۷۶۶.الإمامُ الجوادُ عليه السلام : نِعمَةٌ لا تُشكَرُ كَسَيِّئَةٍ لا تُغفَرُ .^۱۰

(انظر) النعمة : باب 3855 .