213
ميزان الحکمه المجلّد التّاسع

3920 - النِّيَّةُ

الكتاب :

(قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى‏ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى‏ سَبِيلاً) .۱

الحديث :

۲۰۹۷۸.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: يُحشَرُ النّاسُ على‏ نِيّاتِهِم.۲

۲۰۹۷۹.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ تعالى‏ لا يَنظُرُ إلى‏ أجسامِكُم ، ولا إلى‏ أحسابِكُم ، ولا إلى‏ أموالِكُم ، ولكن يَنظُرُ إلى‏ قُلوبِكُم ، فمَن كانَ لَهُ قَلبٌ صالِحٌ تَحَنَّنَ اللَّهُ علَيهِ .۳

۲۰۹۸۰.الإمام عليّ عليه السلام : الأعمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ .۴

۲۰۹۸۱.عنه عليه السلام : قَدرُ الرّجُلِ على‏ قَدرِ هِمَّتِهِ ، وعَمَلُهُ على‏ قَدرِ نِيَّتِهِ .۵

۲۰۹۸۲.عنه عليه السلام : لا عَمَلَ لِمَن لا نِيَّةَ لَهُ .۶

۲۰۹۸۳.عنه عليه السلام- في وصيَّتِهِ لابنهِ الحَسَنِ عليه السلام -: وأجمَعتُ علَيهِ مِن أدَبِكَ أن يَكونَ ذلكَ وأنتَ مُقبِلُ العُمرِ ، ومُقتَبَلُ‏۷ الدَّهرِ ، ذو نِيَّةٍ سَليمَةٍ ، ونَفسٍ صافِيَةٍ .۸

۲۰۹۸۴.الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : لا عَمَلَ إلّا بِنِيَّةٍ .۹

۲۰۹۸۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما ضَعُفَ بَدَنٌ عمّا قَوِيَت علَيهِ النِّيَّةُ .۱۰

۲۰۹۸۶.الكافي عن أبي هاشم عن الإمام الصّادق عليه السلام : إنّما خُلِّدَ أهلُ النّارِ في النّارِ لأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أن لَو خُلِّدوا فيها أن يَعصُوا اللَّهَ أبداً ، وإنّما خُلِّدَ أهلُ الجَنّةِ في الجَنّةِ لأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أن لَو بَقُوا فيها أن يُطِيعوا اللَّهَ أبَداً ، فبِالنِّيّاتِ خُلِّدَ هؤلاءِ وهؤلاءِ ، ثُمّ تَلا قولَهُ تعالى‏ : (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ) قالَ : على‏ نِيَّتِهِ .۱۱

۲۰۹۸۷.وسائل الشيعة عن سفيان بن عيينة عن الإمام الصّادق عليه السلام: النِّيَّةُ أفضَلُ مِن العَمَلِ، ألا وإنّ النِّيَّةَ هِيَ العَمَلُ‏۱۲ثُمّ تلا

1.الإسراء : ۸۴ .

2.كنز العمّال : ۷۲۴۵ .

3.كنز العمّال : ۷۲۵۸ .

4.غرر الحكم : ۲۹۲ .

5.غرر الحكم : ۶۷۴۳ .

6.غرر الحكم : ۱۰۷۷۱.

7.قُبُلُ الزَّمانِ : أوّله (المعجم الوسيط : ۲ / ۷۱۲) .

8.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ .

9.الكافي : ۲ / ۸۴ / ۱ .

10.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۴ / ۴۰۰ / ۵۸۵۹ .

11.الكافي: ۲/۸۵/۵، إشارة إلى‏ رسوخ الملَكات بحيث يبطل في النفس‏استعداد ما يقابلها (الميزان في تفسير القرآن:۱۳/۲۱۲).

12.قوله : «إنّ النيّة هي العمل» يشير إلَى اتّحادهما اتّحاد العنوان ومُعَنونه (الميزان في تفسير القرآن : ۱۳ / ۲۱۲).


ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
212
  • نام منبع :
    ميزان الحکمه المجلّد التّاسع
عدد المشاهدين : 150521
الصفحه من 643
طباعه  ارسل الي