ولأجل ذلك ، نرى أنّ الشهيد الثاني يذكر بأنّ أبا بصير الّذي روى عن الصادق عليه السلاممشترك بين اثنين : ليث بن البختري المرادي ـ وهو المشهور بالثقة ـ ، ويحيى بن القاسم الأسدي ، وهو واقفي ، ضعيف ، مخلّط . ^۱
ولكن الحقّ تعدّدهما ، وذلك للوجوه التالية :
الأوّل : ما يظهر من عبارة الكشّي أنهما متعدّدان حيث قال في عنوان بحثه : « في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء » ^۲ ، ثمّ ذكر الأحاديث ، فإنّ مقتضى سياق الكلام تعدّد المعنون ، لظهور العطف في المغايرة أوّلاً ، وتكنية الأوّل بأبي بصير دون الآخر ثانيا ، وتخصيص الرواية الّتي نقلها عن حمدويه بالحذّاء حيث قال : « عن حمدويه أنه ذكره عن بعض أشياخه : إنّ يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي ، واقفي » ^۳ ثالثا، وتقييد الثاني بالحذّاء دون الأوّل رابعا،كلّ ذلك يشعر بتعدّد المعنونين.
الثاني : كلام الشيخ في رجاله ، فقد جاء فيه : « يحيى بن القاسم الحذّاء ، واقفي . يوسف بن يعقوب ، واقفي . يحيى بن أبي القاسم ، يكنّى أبا بصير » . ^۴
فإنّ الفصل بينهما بأجنبي ـ أي يوسف بن يعقوب ـ دليل التعدّد ، مضافا إلى تكنية الثاني بأبي بصير دون الأوّل .
الثالث : إنّ أبا بصير مات سنة خمسين ومئة ، والوقف إنّما حصل بعد زمان وفاة الإمام موسى الكاظم عليه السلام ـ وقد استشهد عليه السلام سنة 183 ق ـ ، فعلى ذلك فلا يمكن أن يُوصف من مات على رأس خمسين بعد المئة بالوقف .
كلّ ذلك يدعم بأنّ أبا بصير الأسدي غير يحيى بن القاسم الحذّاء .
الرابع : قد عرفت أنّ النجاشي عنون أبا بصير الأسدي ووصفه بأ نّه ثقة وجيه ^۵ ،

3 . قال الكشّي في ترجمة ليث بن البختري المرادي : « محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن بن فضّال عن أبي بصير ؟ فقال : وكان اسمه يحيى بن أبي القاسم ـ فقال : ـ أبو بصير ، كان يكنّى أبا محمّد ، و كان مولى لبني أسد ... » . ^۱
4 . ورد في أسناد الفقيه يحيى بن أبي القاسم ؛ روى الصدوق بسنده الصحيح ، عن أبان الأحمري ، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، عن أبي جعفر عليه السلام . ^۲
5 . روى الصدوق بسنده الصحيح عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي القاسم ، عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام . ^۳
6 . عبّر عنه البرقي في رجاله بقوله : « أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي » . ^۴
فهذه الوجوه تثبت أنّ اسم أبيه « إسحاق » ، وكنيته « أبو القاسم » ، فهو يحيى بن أبي القاسم ، لا يحيى بن القاسم .

ب ـ هل يحيى بن أبي القاسم هو يحيى الحذّاء أو غيره ؟

قد وقفت على منزلة أبي بصير عند الأصحاب وأئمّة الحديث ، وربما يحكم على حديثه بالضعف بتصوّر أ نه هو يحيى بن أبي القاسم الحذّاء الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وقال : « يحيى بن القاسم الحذّاء واقفي » . ^۵
وقال الكشّي : « ... حمدويه أنه ذكر عن بعض أشياخه أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء الأزدي ، واقفي » . ^۶