عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِى وَ مِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سَابِقُم بِالْخَيْرَ تِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَ لِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » . ¹
قال : نزلت واللّه فينا أهل البيت ـ ثلاث مرات ـ .
قال الراوي : أخبرنا من فيكم الظالم لنفسه؟
قال عليه السلام : الّذي استوت حسناته وسيّئاته ، وهو في الجنّة .
قال الراوي : والمقتصد؟
قال عليه السلام : العابد في اللّه في بيته حقّ يأتيه واليقين .
قال الراوي : فقلت السابق والخيرات؟
قال عليه السلام : مَن شَهَرَ سيفه ودعا إلى سبيل ربّه . ²

۲۶۱.وعن أبي حمزة الثُّمالي ، عن علي بن الحسين عليه السلام قال :قلت : قولك مجّدوا اللّه في خمس كلمات ما هي؟
فقال عليه السلام : إذا قلت : «سبحان اللّه وبحمده» رفعت اللّه عمّا يقول العادلون ^۳ به . فإذا قلت : «لا إله إلاّ اللّه ، وحده لا شريك له» ، فهي كلمة الإخلاص الّتي لا يقولها عبد ، إلاّ أعتقه اللّه من النار ، إلاّ المستكبرين والجبارين . ومَن قال : «لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه » ، فَوّض الأمر إلى اللّه . ومن قال : «استغفر اللّه ، وأتوب إليه» ، فليس بمستكبر ولا جبّار ، إنّ المستكبر يصرّ على الذنب الّذي قد غلبه هواه فيه ، وآثر دنياه على آخرته . ومن قال : «الحمد للّه » ، فقد أدّى شكر كلّ نعمة للّه عز و جل عليه . ^۴

۲۶۲.وقال عليه السلام :إنّ للحمق دولة على العقل ، وللمنكر دولة على المعروف ،

ثُمَّ إنّ الجبار يشرف عليهم فيقول : أوليائي وأهل طاعتي ، وسكّان جنّتي في جواري ، ألا هل انبئكم بخير ممّا أنتم فيه؟
فيقول : ربّنا وأي شيء خيرٌ ممّا نحن فيه ؟ نحن فيما اشتهت أنفسُنا ، ولذّت أعيننا من النِعم في جوار الكريم .
فيعود عليهم بالقول ، فيقولون : «ربّنا نَعَمْ ياربّنا ، رضاك علينا ، ومحبتك لنا ، خير لنا وأطيب لأنفسنا» ثُمَّ قرأ الآية السابقة . ^۱

۲۵۷.وقال عليه السلام في قول اللّه تعالى :« فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ »^۲ قال : العفو من غير عتاب . ^۳

۲۵۸.وخرج عليه السلام يوما وهو يقول :أصبحت واللّه يا جابر ، محزونا مشغول القلب .
فقلت : ـ جعلت فداك! ـ ما حزنك وشغل قلبك ؟ كلّ هذا على الدنيا؟
فقال عليه السلام : لا ياجابر ، ولكن حزن همّ الآخرة .
يا جابر ، مَن دخل قلبه خالص حقيقة الإيمان ، شُغل عمّا في الدنيا من زينتها . ^۴

۲۵۹.وقال عليه السلام لبنيه :جالسوا أهل الدين والمعرفة ، وإن لم تقدروا عليهم ، فالوحدة آنس وأسلم ، فإن أبيتم إلاّ مجالسة الناس ، فجالسوا أهل المُروءات ؛ فإنّهم لا يرفثون في مجالسهم ^۵ . ^۶

260.وقال في تفسير قوله تعالى : « ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ