في يَومٍ مَرَّتَينِ ، فَقالَ :
يا عائِشَةُ ، اتَّخَذتِ الدُّنيا بَطنَكِ ! أكثَرُ مِن أكلَةٍ كُلَّ يَومٍ سَرَفٌ ، وَاللّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ . ^۱

كلام حول الأحاديث المتعلّقة بوجبات الأكل

تنقسم أحاديث هذا الفصل كما لوحظ إلى خمسة أقسام :
1 . الأحاديث الّتي توصي بتناول وجبتين من الطعام صباحا ومساءً مستلهمةً ذلك من القرآن الكريم في حديثه عن طعام أهل الجنّة .
2 . الأحاديث الّتي تؤكّد على تناول طعام الفطور ، وتنهى عن تركه .
3 . الأحاديث الّتي تؤكّد على تناول طعام العشاء ، وتنهى عن تركه وخاصّة للمسنّين .
4 . الأحاديث الّتي تؤكّد على تناول وجبة واحدة في اليوم .
5 . الأحاديث الّتي توصي بتناول ثلاث وجبات في يومين .
تبدو الأحاديث من أوّل نظرةٍ عليها أنّها متباينة ، لكن بالتأمّل فيها يستبين أنّ أحاديث المجموعات الثلاث الاُولى لا تتعارض فيما بينها ، بل هي متعاضدة ؛ لأنّ الاُولى توصي بوجبتين في الصباح والمساء ، والثانية والثالثة تنهيان عن ترك الفطور والعشاء .
وكذا المجموعة الرابعة من الأحاديث ، فهي لا تعارض الأحاديث السابقة أيضا ؛ لأنّها تنصّ على كفاية وجبة واحدة في اليوم ، والأحاديث السابقة توصي بوجبتين في الصباح والمساء .
أمّا الحديث الّذي يوصي بثلاث وجبات في يومين فهو ضعيف السند ؛ لنقله عن كتاب طبّ الرضا عليه السلام الّذي لم يثبت إسناده إلى الإمام الرضا عليه السلام ، كما هو ضعيف الدلالة أيضا ؛ لأنّ مخاطبه المأمون العبّاسيّ ، ولعلّ التوصية المذكورة هي له خاصّة .
فمحصّلة الأحاديث السابقة أنّ تناول وجبتين في الصباح والمساء مفيد لدوام صحّة البدن ، وأهل الجنّة أيضا ـ الخالدون في دار السلام ـ يتناولون طعامهم في هذين الوقتين : « وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا » . ^۲

11 / 3 . قِلَّةُ الأكلِ

أ ـ الحَثُّ عَلَى قِلَّةِ الأَكلِ

۳۵۴۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ أهلَ البَيتِ لَيَقِلُّ طُعمُهُم ؛ فَتَستَنيرُ بُيوتُهُم . ^۳

۳۵۴۷.عنه صلى الله عليه و آله :مَن كَثُرَ تَسبيحُهُ وتَمجيدُهُ ، وقَلَّ طَعامُهُ وشَرابُهُ ومَنامُهُ ، اشتاقَتهُ المَلائِكَةُ . ^۴

۳۵۴۸.عنه صلى الله عليه و آله :خَفِّفوا بُطونَكُم وظُهورَكُم لِقِيامِ الصَّلاةِ. ^۵

الحديث

۳۵۳۳.رسول اللّهِ صلى الله عليه و آله :مَن أكَلَ الحَلالَ ، قامَ عَلى رَأسِهِ مَلَكٌ يَستَغفِرُ لَهُ حَتّى يَفرُغَ مِن أكلِهِ. ^۱

۳۵۳۴.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلَ المُؤمِنِ كَمَثَلِ النَّحلةِ ؛ أكَلَت طَيِّبا ، ووَضَعَت طَيِّبا. ^۲

ب ـ اِجتِنابُ الحَرامِ

۳۵۳۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَأَن يَأخُذَ أحَدُكُم ... تُرابا فَيَجعَلَهُ فِي فيهِ ، خَيرٌ لَهُ مِن أن يَجعَلَ فِي فيهِ ما حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ. ^۳

۳۵۳۶.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ أن يَدخُلَها جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرامٍ. ^۴

۳۵۳۷.عدّة الداعي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :العِبادَةُ مَعَ أكلِ الحَرامِ كَالبِناءِ عَلَى الرَّملِ . وقيلَ : عَلَى الماءِ . ^۵

ج ـ اِجتِنابُ التَّناوُلِ مِن آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ

۳۵۳۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :آنِيَةُ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ مَتاعُ الَّذينَ لا يوقِنونَ. ^۶

د ـ اِجتِنابُ التَّناوُلِ مِن مائِدَةٍ يُشرَبُ عَلَيهَا الخَمرُ

۳۵۳۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلا يَأكُلُ عَلى مائِدَةٍ يُشرَبُ عَلَيهَا الخَمرُ. ^۷

۳۵۴۰.عنه صلى الله عليه و آله :مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ، فَلا يَقعُدُ عَلى مائِدَةٍ يُشَربُ عَلَيها الخَمرُ. ^۸

11 / 2 . وَجَباتُ الأكلِ

أ ـ التَّأكيدُ عَلى تَبكيرِ الغَداءِ وَالنَّهيُ عَن تَركِهِ

۳۵۴۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ البَقاءَ ـ ولا بَقاءَ ـ فَليُباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وَليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ . ^۹

ب ـ التَّأكيدُ عَلى العَشاءِ وَالنَّهيُ عَن تَركِهِ

۳۵۴۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَدَعُوا العَشاءَ ولَو بِكَفٍّ مِن تَمرٍ؛ فَإِنَّ تَركَهُ يُهرِمُ . ^۱۰

۳۵۴۳.عنه صلى الله عليه و آله :تَعَشَّوا ولَو بِكَفٍّ مِن حَشَفٍ ؛ فَإِنَّ تَركَ العَشاءِ مَهرَمَةٌ . ^۱۱

ج ـ وَجبَةٌ في اليَومِ

۳۵۴۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أكَلَ في اليَومِ مَرَّةً لَم يَكُن جائِعاً ، ومَن أكَلَ مَرَّتَينِ لَم يَكُن عابِداً ، ومَن أكَلَ ثَلاثَ مَرّاتٍ اربُطوهُ مَعَ الدَّوابِّ ! ^۱۲

۳۵۴۵.شعب الإيمان عن عائشة :رَآني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأنَا آكُلُ