455
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2

فَشَكَوا إلَيهِ ما بِهِم مِنَ العِلَلِ .
فَقالَ : دَواؤُكُم مَعَكُم ، أنتُم إذا أكَلتُمُ اللَّحمَ طَبَختُموهُ غَيرَ مَغسولٍ ، ولَيسَ يَخرُجُ شَيءٌ مِنَ الدُّنيا إلاّ بِجَنابَةٍ .
فَغَسَلوا بَعدَ ذلِكَ لُحومَهُم فَذَهَبَت أمراضُهُم . ۱

6 / 3

النَّهسُ

۱۳۷۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِنهَسُوا اللَّحمَ نَهسا ۲ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . ۳

۱۳۷۴.عنه صلى الله عليه و آله :قَرِّبِ اللَّحمَ مِن فيكَ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . ۴

۱۳۷۵.سنن أبي داوود عن صَفوان بن اُميّة :كُنتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَآخُذُ اللَّحمَ بِيَدي مِنَ العَظمِ ، فَقالَ :
أدنِ العَظمَ مِن فيكَ ؛ فَإِنَّهُ أهنَأُ وأمرَأُ . ۵

1.قصص الأنبياء ، ص ۲۷۴ ، ح ۳۳۰ عن ابن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام ، علل الشرائع ، ص ۵۷۵ ، ح ۱ عن عمر بن عليّ عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۱ ، ح ۲۸ و ج ۶۲ ، ص ۱۶۱ ، ح ۶ .

2.النَّهْسُ : أخذ اللَّحم بأطراف الأسنان. والنَّهْش : الأخذ بجميعها (النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۳۶).

3.سنن الترمذي ، ج ۴ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۸۳۵ ، المعجم الكبير ، ج ۸ ، ص ۴۸ ، ح ۷۳۳۱ و ص ۴۹ ، ح ۷۳۳۲ وفيهما «انتهشوا» و«نهشاً» بدل «انهسوا» و«نهساً» وكلّها عن صفوان بن اُميّة ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۲۳۶ ، ح ۴۰۷۳۲ .

4.مسند ابن حنبل ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۷۷۱۴ ، المعجم الكبير ، ج ۸ ، ص ۴۹ ، ح ۷۳۳۳ كلاهما عن صفوان بن اُميّة ، المستدرك على الصحيحين ، ج ۴ ، ص ۱۲۶ ، ح ۷۱۰۳ عن صفوان بن أبي اُميّة ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۶ ، ح ۴۰۸۸۳ .

5.سنن أبي داوود ، ج ۳ ، ص ۳۵۰ ، ح ۳۷۷۹ ، مسند ابن حنبل ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۷۷۱۴ ، المستدرك على الصحيحين ، ج ۴ ، ص ۱۲۶ ، ح ۷۱۰۳ ، السنن الكبرى ، ج ۷ ، ص ۴۵۶ ، ح ۱۴۶۲۵ والثلاثة الأخيرة نحوه ، المعجم الكبير ،ج ۸ ، ص ۴۹ ، ح ۷۳۳۳ وفيها «قرب اللحم» بدل «أدن العظم» ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۶ ، ح ۴۰۸۸۳ و ص ۲۵۱ ، ح ۴۰۸۱۵ .


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2
454

قالَ يَحيى : لا أعلَمُهُ إلاّ هكَذا .
ثُمَّ قالَ : «ناوِلنِي الذِّراعَ» فَنووِلَ ذِراعاً فَأَكَلَها . . . . ۱

۱۳۶۹.الإمام الصادق عليه السلام :سَمَّتِ اليَهودِيَّةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله في ذِراعٍ . وكانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يُحِبُّ الذِّراعَ وَالكَتِفَ ، ويَكرَهُ الوَركَ ۲ ، لِقُربِها مِنَ المَبالِ . ۳

۱۳۷۰.دعائم الإسلام :عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ كانَ يُحِبُّ اللَّحمَ ويَقولُ : إنّا مَعشَرَ قُرَيشٍ لَحمِيّونَ .
وكانَتِ الذِّراعُ مِنَ اللَّحمِ تُعجِبُهُ ، واُهدِيَت إلَيهِ صلى الله عليه و آله شاةٌ فَأَهوى إلَى الذِّراعِ ، فَنادَتهُ إنّي مَسمومَةٌ !
وقالَ صلى الله عليه و آله : لا يَأكُلُ الجَزورَ ۴ إلاّ مُؤمِنٌ . ۵

۱۳۷۱.الإمام الرضا عليه السلامـ لِغُلامِهِ ـ: اِشتَرِ لَنا مِنَ اللَّحمِ المَقاديمَ ولا تَشتَرِ لَنا المَآخيرَ ؛ فَإِنَّ المَقاديمَ أقرَبُ مِنَ المَرعى ، وأبعَدُ مِنَ الأَذى . ۶

6 / 2

غَسلُ اللَّحمِ قَبلَ طَبخِهِ

۱۳۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَرَّ أخي عيسى عليه السلام بِمَدينَةٍ فَإِذا وُجوهُهُم صُفرٌ وعُيونُهُم زُرقٌ ،

1.مسند ابن حنبل ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ ، ح ۵۰۸۹ ، البداية والنهاية ، ج ۶ ، ص ۱۲۱ .

2.الوَرْكُ : ما فوق الفَخِذِ (القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۳۲۲).

3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۱۵ ، ح ۳ عن ابن القدّاح ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۶۲ ، ح ۱۸۳۱ عن ابن القدّاح عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۱ ، ح ۶۱ .

4.الجَزُورُ : البعير ذكراً كان أو اُنثى (النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۶۶).

5.دعائم الإسلام ، ج ۲ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۵۶ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۶ ، ح ۷۳ .

6.الدعوات ، ص ۱۴۰ ، ح ۳۵۳ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۷۵ ، ح ۷۰ .

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج2
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 220428
الصفحه من 772
طباعه  ارسل الي