قالَ: أَنَا عَدلٌ لا أَجورُ... إِنّي أَنَا اللّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنَا، عالِمُ السِّرِّ وأَخفى، وأَنَا المُطَّلِعُ عَلى قُلُوبِ عِبادي، لا أَحيفُ ۱ ولا أَظلِمُ، ولا أُلزِمُ أَحَدا إِلّا ما عَرَفتُهُ مِنهُ قَبلَ أَن أَخلُقَهُ. ۲
۴۸۶۳.الإمام الصادق عليه السلامـ فيما يُقالُ في صَلاةِ العيدَينِ ـ: اللّهُ أَكبَرُ أَوَّلُ كُلِّ شَيءٍ وآخِرُهُ، وبَديعُ ۳ كُلِّ شَيءٍ ومُنتَهاهُ، وعالِمُ كُلِّ شَيءٍ ومَعادُهُ ۴ . ۵
۴۸۶۴.عنه عليه السلامـ في بَيانِ مَعنى تَسمِيَةِ اللّهِ بِالعَليمِ ـ: إِنَّما سُمِّيَ عَليما ؛ لِأَنَّهُ لا يَجهَلُ شَيئا مِنَ الأَشياءِ، لا تَخفى عَلَيهِ خافِيَةٌ في الأَرضِ ولا فِي السَّماءِ ، عَلِمَ ما يَكونُ وما لا يَكونُ، وما لَو كانَ كَيفَ يَكونُ، ولَم نَصِف عَليما بِمَعنى غَريزَةٍ يَعلَمُ بِها ، كَما أَنَّ لِلخَلقِ غَريزَةً يَعلَمونَ بِها ، فَهذا ما أَرادَ مِن قَولِهِ : عَليمٌ ، فَعَزَّ مَن جَلَّ عَنِ الصِّفاتِ ، ومَن نَزَّهَ نَفسَهُ عَن أَفعالِ خَلقِهِ فَهذا هُوَ المَعنى ، ولَولا ذلِكَ ما فَصَلَ بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ فَسُبحانَهُ وتَقَدَّسَت أَسماؤُهُ . ۶
۴۸۶۵.عنه عليه السلام :اللّهُمَّ إِنَّكَ تَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وتَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَقضي ولا أَقضي، وأَنتَ عَلّامُ الغُيوبِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ... . ۷
۴۸۶۶.الإمام الكاظم عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: اللّهُمَّ ... أَنتَ ... عالِمٌ لا يَجهَلُ . ۸
1.حَافَ: جَارَ وظَلَمَ (المصباح المنير: ص ۱۵۹).
2.علل الشرائع: ص ۶۰۹ ح ۸۱ عن أبي إسحاق الليثي ، بحار الأنوار: ج ۵ ص ۲۳۱ ح ۶ .
3.البَديْعُ : هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق (النهاية: ج ۱ ص ۱۰۶).
4.المَعادُ : المَصِيرُ والمَرجِعُ (الصحاح : ج ۲ ص ۵۱۴).
5.تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۱۳۳ ح ۲۹۰ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۵۱۳ ح ۱۴۸۱ كلاهما عن أبي الصباح الكناني ، الإقبال : ج ۲ ص ۲۰۲ ، بحار الأنوار : ج ۹۱ ص ۶۱ ح ۲ .
6.بحار الأنوار : ج ۳ ص ۱۹۴ عن المفضل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .
7.فتح الأبواب: ص ۱۶۲ عن أحمد بن محمّد بن يحيى، بحار الأنوار: ج ۹۱ ص ۲۳۶ ح ۱ .
8.بحار الأنوار : ج ۹۵ ص ۴۴۵ ح ۱ نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي وراجع: ج ۱۵ ص ۲۹ ح ۴۸ .