461
حكم النّبيّ الأعظم ج5

۸۰۷۹.عنه صلى الله عليه و آله :إيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها تُرفَعُ فَوقَ السَّحابِ حَتّى يَنظُرَ اللّه ُ تَعالى إلَيها ، فَيَقولَ : اِرفَعوها إلَيَّ حَتّى أستَجيبَ لَهُ ؛ فَإِيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها أحَدُّ مِنَ السَّيفِ . ۱

۸۰۸۰.عنه صلى الله عليه و آله :لَيسَ شَيءٌ إلّا بَينَهُ وبَينَ اللّه ِ حِجابٌ ، إلّا قولُ : لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، ودُعاءُ الوالِدِ . ۲

۸۰۸۱.عنه صلى الله عليه و آله :كُلُّ شَيءٍ بَينَهُ وبَينَ اللّه ِ تَعالى حِجابٌ ، إلّا شَهادَةَ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ ، ودُعاءَ الوالِدِ لِوَلَدِهِ . ۳

ر ـ مَن زارَ أخاهُ فِي اللّه ِ

۸۰۸۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، ثَلاثَةٌ مِن حَلَلِ اللّه ِ : رَجُلٌ زارَ أخاهُ المُؤمِنَ فِي اللّه ِ فَهُوَ زَورُ ۴ اللّه ِ ، وحَقٌّ عَلَى اللّه ِ أن يُكرِمَ زَورَهُ ويُعطِيَهُ ما سَأَلَ ۵ وَرَجلٌ صَلّى ثُمَّ عَقّبَ إلى الصّلاةِ الاُخْرى فَهوُ ضَيَفُ اللّه ِ وَحَقٌ عَلَى اللّه ِ أنْ يُكْرِم ضَيْفَهُ . وَالحاجُّ والمُعْتَمِرُ فَهُما وَفْدُ اللّه ِ وَحقٌ عَلَى اللّه أنْ يُكْرِمَ وَفْدَه .

ش ـ هؤُلاءِ الدُّعاةُ

۸۰۸۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ثَلاثُ دَعَواتٍ مُستَجاباتٌ : دَعوَةُ الصّائِمِ ، ودَعوَةُ المُسافِرِ ، ودَعوَةُ المَظلومِ . ۶

۸۰۸۴.عنه صلى الله عليه و آله :ثَلاثُ دَعَواتٍ مُستَجاباتٌ لا شَكَّ فيهِنَّ : دَعوَةُ المَظلومِ ، ودَعوَةُ المُسافِرِ ، ودَعوَةُ الوالِدِ عَلى وَلَدِهِ . ۷

1.الجعفريّات : ص ۱۸۶ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۵۸ ح ۱۷ .

2.الدرّ المنثور : ج ۷ ص ۴۹۳ نقلاً عن ابن مردويه عن أنس .

3.الجامع الصغير : ج ۲ ص ۲۸۲ ح ۶۳۲۴ نقلاً عن ابن النجّار عن أنس .

4.الزَّور : الزائر ، وهو في الأصل مصدر وضع موضع الاسم . وقد يكون الزَّور جمع زائر (النهاية : ج ۲ ص ۳۱۸ «زور») .

5.تحف العقول : ص ۷ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۶۲ ح ۴ .

6.فضائل الأشهر الثلاثة : ص ۱۴۳ ح ۱۵۷ ؛ شُعب الإيمان : ج ۳ ص ۳۰۰ ح ۳۵۹۴ كلاهما عن أبي هريرة .

7.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۳۱۴ ح ۱۹۰۵ عن أبي هريرة ؛ الجعفريّات : ص ۱۸۷ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۵۸ ح ۱۶ .


حكم النّبيّ الأعظم ج5
460

ع ـ عائِدُ المَريضِ

۸۰۷۴.السنن الكبرى للنسائي عن ابن عبّاس :كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا عادَ المَريضَ جَلَسَ عِندَ رَأسِهِ ، ثُمَّ قالَ ـ سَبعَ مَرّاتٍ ـ : أسأَلُ اللّه َ العَظيمَ ، رَبَّ العَرشِ العَظيمِ ، أن يَشفِيَكَ . فَإِن كانَ في أجَلِهِ تَأخيرٌ عوفِيَ مِن وَجَعِهِ ذلِكَ . ۱

ف ـ المُحسَنُ إلَيهِ

۸۰۷۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :دُعاءُ المُحسَنِ إلَيهِ لِلمُحسِنِ لا يُرَدُّ . ۲

ص ـ الطِّفلُ

۸۰۷۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :دُعاءُ أطفالِ اُمَّتي مُستَجابٌ ، ما لَم يُقارِبُوا ۳ الذُّنوبَ . ۴

ق ـ الوالِدُ

۸۰۷۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :دُعاءُ الوالِدِ يُفضي إلَى الحِجابِ ۵ . ۶

۸۰۷۸.عنه صلى الله عليه و آله :إيّاكُم ودَعوَةَ الوالِدِ ؛ فَإِنَّها أحَدُّ مِنَ السَّيفِ . ۷

1.السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۲۵۸ ح ۱۰۸۸۲ .

2.الفردوس : ج ۲ ص ۲۱۳ ح ۳۰۴۰ عن ابن عمر .

3.في الفردوس وبحار الأنوار : «يقارفوا» .

4.صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص ۱۱۳ ح ۶۹ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۵۷ ح ۱۴ ؛ الفردوس : ج ۲ ص ۲۱۳ ح ۳۰۳۹ عن اُمّ حكيم بنت وداع .

5.أي يصعد ويصل إلى حضرات القبول ؛ فلا يعوقه عائق ولا يحول بينه وبين الإجابة حائل (فيض القدير : ج ۳ ص ۷۰۱) . أصل الحجاب الستر الحائل بين الرائي والمرئي ، وهو هنا راجع : إلى منع الأبصار من الإبصار بالرؤية له بما ذكر ، فقام ذلك المنع مقام الستر الحائل ، فعبّر به عنه (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۶۰) .

6.سنن ابن ماجة : ج ۲ ص ۱۲۷۱ ح ۳۸۶۳ عن اُمّ حكيم بنت ودّاع الخزاعيّة .

7.الكافي : ج ۲ ص ۵۰۹ ح ۳ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۶۱ ح ۲۳ .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج5
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق/1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 196933
الصفحه من 622
طباعه  ارسل الي