دراسة حول أحاديث عدد الأئمّة

بناء على الأحاديث التي وردت في الفصل الأخير ، عيّن رسول اللّه صلى الله عليه و آله اثني عشر شخصا من أهل بيته خلفاء له ، واحد تلو الآخر . بإمكاننا تصنيف هذه الأحاديث في قسمين :
القسم الأول : الأحاديث الواردة في مصادر أتباع أهل البيت عليهم السلام ، وهي صحيحة السند ومعتبرة ، ودلالتها على الإمامة ، حسب المباني التي يعتمدها أتباع أهل البيت عليهم السلام ، جلية وغير قابلة للإنكار ، وقد ذكر كثير منها في هذا الفصل .
القسم الثاني : الأحاديث التي نقلها أهل السنّة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وهي صحيحة ومعتبرة حسب القواعد التي يعتمدونها . لكن دلالتها ليست بوضوح دلالة القسم الأول . لذا وردت احتمالات مختلفة في تبيين مقاصدها . وإضافة إلى تقييم سندها ، سيتضح من خلال هذه الدراسة بأنها لا تختلف في الدلالة عن أحاديث القسم الأول .

1 . تقييم سند الأحاديث

يجدر بنا الإشارة إلى بضع نقاط في ما يخصّ تقييم سند «أحاديث عدد الخلفاء» :
أ . يصل سند هذه الأحاديث في المصادر القديمة المعتبرة ^۱ إلى جابر بن سمرة .
ب . رواية جابر بن سمرة ^۲ معتبرة لدى أهل السنّة . فيقول البغوي في تقييم هذا الحديث : «هذا حديث متّفق على صحته» . ^۳ كما يعتقد الالباني بصحة بعض طرق نقل هذا الحديث . ^۴ وقد ورد هذا الحديث في صحيح مسلم ^۵ وصحيح البخاري ^۶ ، وهذان النقلان معتبران عند أهل السنّة ، وإن ورد في ما نقله البخاري «اثنا عشر أميرا» بدل «اثنا عشر خليفة» .
ج . قد نقل بيان جابر بن سمرة في مصادر الحديث الشيعية ^۷ بنفس السند الذي نقل به في مصادر أهل السنّة .
د . قد نقل هذه الأحاديث عدا جابر بن سمرة ، عبد اللّه بن عمر ، عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، أنس بن مالك ، عبد اللّه بن أبي أوفي ، وأبو جحيفة وهب بن عبد اللّه .
ه . عدم اهتمام الصحابة بنقل هذا الحديث مع أهميته البالغة في مصير الأمة الإسلامية وقيادتها جدير بالتأمل ، حيث عرف حديث «اثني عشر خليفة» بحديث جابر بن سمرة ، ومما لا شكّ فيه ، أن المضمون السياسي للحديث وراء عدم نقل أصحاب الرسول صلى الله عليه و آله له ، ولم يدل عدم اشتهار نقله بطرق مختلفة ، على عدم اهتمامهم بهذا الموضوع .

۳۱۰۰.الإمام الحسين عليه السلام :سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّي مُخَلِّفٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ ؛ كِتابَ اللّه ِ وعِترَتي ، مَنِ العِترَةُ ؟
فَقالَ : أنَا ، والحَسَنُ ، والحُسَينُ ، والأئِمَّةُ التِسعَةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ ، تاسِعُهُم مَهدِيُّهُم وقائِمُهم ، لا يُفارِقونَ كِتابَ اللّه ِ ولا يُفارِقُهُم ، حَتَّى يَرِدوا عَلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حَوضَهُ . ^۱